#первая_светская_картина
забыла рассказать вам о зарождении такого важного светского жанра живописи, как порнуха как живопись ню! Речь тут пойдет об изображении голой женщины с целью сладострастного любования; в чистой формулировке жанра — без сопутствующих атрибутов, обозначающих некий сюжет. Просто обнаженная.
Подступать к этой теме художники-мужчины начали, конечно же, очень рано. Живые люди. Но крайне долго требовалось "моральное оправдание" подобного неприличия: религиозный, мифологический, аллегорический или исторический сюжет.
Первыми были средневековые иллюстрации в манускриптах, про Адама и Еву, а также на тему античной мифологии. Затем обнаженная Ева проникла в религиозную живопись. Но какая же она еще страшненькая! Никакой античной анатомической красоты (№1, Ян ван Эйк, "Ева", Гентский алтарь, 1432).
Ранний пример итальянской обнаженки — в подносе для роженицы, который я уже показывала при разговоре о зарождении мифологической живописи: "Триумф Венеры" Мастера взятия Таренто (ок. 1400). Но тут она тоже по средневековому дегенеративна. Однако далее так и пойдет: мифология останется главным "оправданием" при создании ню.
Кроме нее — аллегорическая живопись. Вот два ранних примера:
— №2: Неизвестный нижнерейнский художник, "Магия любви" (1470–1480).
— №3: Якопо де Барбари. "Влюбленные", оборот "Портрета германца" (около 1500). Обратите внимание, тут, как и в многих других случаях ранних изводов новорожденных жанров, картина не самостоятельна, а реверс портрета, то есть еще имеет служебную объяснительную функцию. Кстати, это тот же художник, который, видимо, создал первый независимый натюрморт (с дичью). А тут гляньте, какой у него потрясающий стакан.
Боттичелли в 1480-х годах, в первую очередь своим "Рождением Венеры" (не ставлю вам картинку из уважения к вашей эрудиции) окончательно сформировал итальянское "мифологическое ню" с мощной опорой на античную традицию. В течение 16 века бесчисленные "Венеры", "Данаи", нимфы, а также библейские Сусанны и Вирсавии будут появляться на арт-рынке, становясь все больше эротикой и все меньше мифологией. Атрибуты, обозначающие имя, можно найти в дальнем темном углу картины.
Стадией сепарации, видимо, стал "обнаженный портрет", потому что он изображал конкретных, а не вымышленных женщин:
— №4. Вторая школа Фонтенбло. "Т.н. Габриэль д’Эстре с сестрой" (ок. 1594)
— №5. Рубенс. "Шубка (Портрет Елены Фоурмен)" (1636—1638).
(UPD: из комментариев: "портрет Габриэль д'Эстре" не подходит для "реальных женщин". Это такая же аллегория и абсолютно не портрет. "Габриэль" — позднее и ошибочное название. "Дамы в ваннах" (Dames au bain) — это поджанр аллегорической живописи, изображение идеальной и христианской красоты. )
Плюс в 17 веке кристаллизуется нормальный бытовой жанр, который позитивно влияет на ню: появляются первые "купальщицы" обычных женщин, а не нимф, плюс бордельные сценки.
Но подлинное сложение "простого ню" происходит только во Франции середины 18 века с ее культом галантности и эротики. Его создателем, судя по всему, был Франсуа Буше (№6, "Лежащая обнаженная", 1752). В его обнаженных женщинах, которых он иногда называет "одалисками", нет ничего сверх основной идеи: просто женская эротическая привлекательность. Никакой эрудиции не требуется.
Французы сохранят пальму первенства в этом вопросе в 19 веке (Курбе, "Сотворение мира", Мане, "Олимпия"), но большинство, чтобы не вызывать скандала как в двух упомянутых случаях, все-таки рефлекторно будут стремиться камуфлироваться. Отсюда так много "одалисок" (например, у Энгра), где ню теперь смешивается с ориенталистическим жанром. Однако с середины 18 века "просто ню", изображение обнаженной натурщицы без всяких финтифлюшек, все-таки станет нормой.
Произойдет это еще и потому, что в эту эпоху ранний капитализм приведет к социальной диффузии, и на рынке рабочей силы появится много женщин, готовых работать натурщицами, дешево и не стесняться этого. В эпоху Ренессанса ты мог убиться, а натурщицу не достать — и в итоге приходилось рисовать богиню со своего подмастерья, просто пририсовав ему потом грудь.