Gender & feminism — June 2026

Weakness, vulnerability, is sold as strength. Submissiveness and compromise to the feminine is sold as “support” and deserving of praise and a reciprocal appreciation (which never manifests in women). Beta is Alpha and Alpha is insecurity, bluster and compensation.

[در باز تعریف مردانگی توسط جامعه زن محور] ضعف و آسیب‌پذیری به عنوان قوت فروخته شد. تسلیم و مطیع بودن و ندید گرفتن خود به نفع زنان به عنوان "حمایت" و شایسته‌ی ستایش و قدردانی متقابل بودن (که هرگز در زنان ظهور نمیکند) فروخته شد. [گفتند:] بتا آلفا است و آلفا ناایمن بودن، غوغا کردن و جبران کردن است.

⛓‍💥The Rational Male

🛡Enemy of feminism

Юлиус Эвола. Философ для подростков.

Пожалуй, для молодого бунтующего человека этот автор чрезвычайно хорош. С бароном Эволой можно ненавидеть материализм и гуманизм, пацифизм и либерализм, ненавидеть капитализм, Запад, феминизм и потреблядство. По Эволе весь мир давно и безвозвратно деградирует, и лишь одиночки, элитарии, возвышающиеся над профанами, способны понять это и выстоять среди руин.

Такое мировоззрение очень подходит для пестования пубертатных комплексов. Если тебя волнует приближающийся ЕГЭ, ты интересуешься политикой и философией, читаешь больше, чет твои тупые одноклассники, а сучка из параллельного класса не обращает на тебя внимания, то Юлиус Эвола – отличный автор. Пафосный, нигилистичный, безальтернативный, он поможет тебе восстать против современного мира.

Барон хорош как топливо для молодёжной пассионарности, он умеет вдохновлять закомплексованных одиночек, а этого дорогого стоит. С другой стороны находится «проработанный» человек, якобы избавивший себя от комплексов – порой куда более зажатый тип, скрывающий свой патос. Но всё же при прочтении Эволы в более взрослом возрасте автор блекнет.

В его философии много слабых моментов с точки зрения здравого смысла. Например, барон считает Золотым веком человечества времена королей-священников, он выступает на стороне гибеллинов, которые в средневековой Европе отстаивали приоритет императорской власти над папской. То есть мрачная феодальная Европы XII века более близка к его идеалу, чем воодушевляющая античность, а времена, когда люди перестали умирать от болезней в 30 лет (наступление Эпохи Просвещения) записываются в деструктивную, буржуазную антитрадицию...

Философ Максим Велецкий в «Маргиналиях» разоблачает Эволу, указывая, что он никакой не традиционалист, верный дисциплине и долгу, а романтик-экзистенциалист:

"...никакого «кшатрийства» в нем, конечно, не было – это типичный романтик (в смысле идеала романтизма, а не пения серенад) и одинокий декадент, это самое одиночество эстетизирующий. Кшатрий (чиновник, аристократ) не может быть одиночкой – это командный игрок, а Эвола – дай ему среднюю должность (в том числе военную) с умеренной ответственностью – быстро бы все бросил и свалил в свои любимые горы. Он мог бы быть солдатом, но офицером – никогда. Потому что тот, кто слишком интересуется собой, мало пригоден к господству. Эвола – творческая натура: недаром он в молодости писал абсурдистские стихи и дадаистские картины".

Эта характеристика лишь роднит его с типажом мятущегося подростка-раздолбая, а не взрослого мужа, посвятившего себя каждодневному слежению Идеалу.

Если вы хотите ещё прокачаться знаниями о Юлиусе Эволе и других консервативных революционерах, то можно порекомендовать качественную, взрослую статью другого философа, Никиты Сюндюкова, которая вышла недавно.

P.S.: Эрнст Юнгер видится масштабней Юлиуса Эволы. Юнгер – не позёр, он подлинный искатель приключение и храбрый воин, был ранен в Первую мировую 14 раз. Юнгер крупнее как писатель, он оказал большее влияние на несколько поколений. Юнгер трагически потерял сына в конце Второй мировой – за близость писателя к антигитлеровским заговорщикам его сына отправили в штурма, где он погиб. За своё бунтарство и независимый нрав Юнгер ответил, заплатит дорогую цену.

touching grass should be treated as a pillar of leftism (выход из комнаты — это еще ладно, но кто вообще пробовал выйти в интернета)

нравится, что все чаще звучит идея, что медиапространство — это нечто отдельное от материального, и даже социального мира, и нам стоит соответственно к нему относиться. деятельность в интернете не является деятельностью в реальности, а из шоколадных яиц не получится яичница.

почему все набросились на контрапойнтс? она настаивает, что хочет быть индивидуализированным исследователем/эссеистом, производителем контента, который приносит ей просмотры, лайки и деньги подписчиков, и это её основная задача. её критикуют за то, что её слова плохо «переводятся» на материальный/социальный язык реального мира, что она не хочет вступать в политические дискуссии, отвечать за свои слова за пределами колеса сансары контент-продакшена. совершенно верно, но это не ее личная неправота, так все и задумано: она не политик и даже не политический мыслитель, она делает контент на темы, связанные с политикой, чтобы собрать аудиторию в интернете. намного полезнее и вернее будет обсуждать политику с таксистом, потому что он-то в материальном мире действует и с реальными людьми общается по долгу службы.

(кто тут вообще знает, кто такая контрапойнтс?)

такие скандалы случаются все чаще — вероятно, часть ютуб-аудитории вырастает из видосов типа феминизм для самых маленьких и вы ненавидите не понедельники, а капитализм. и начинают спрашивать — видосы это конечно хорошо, ну а делать-то что будем? как мы собираемся менять несправедливо устроенное общество? но этот вопрос бессмысленно задавать на платформе, которая существует для публикации и просмотра видосов: мы делать ничего не будем, несправедливо устроенное общество нам не враг, а материал для контента, отвалите, пожалуйста, но спасибо что накрутили энгейджмент. это не контрапойнтс поломалась, изменились запросы части аудитории. которые им некуда направить, так как медиапространство обманчиво прикидывается реальностью — которой, конечно, вовсе не является (шоколадные яйца и тд). это прикольно и внушает оптимизм.

но есть и еще одно интересное наблюдение. контрапойнтс с сожалением говорит, что невозможно «вычитать обратно» теорию (имея в виду левую теорию, на эссе о которой она и построила себе онлайн-заработок — и которая, похоже, ей не слишком-то нравится). а зачем хотеть вычитать теорию обратно? теория помогает направлять действия в реальном мире — тот же карл маркс говорил, что теория нужна не только для того, чтобы понимать мир, но чтобы его менять. и теорию карла маркса уж точно нельзя обвинить в бездеятельности и отрыве от реальности. с другой стороны, если действовать в реальном мире ты не собираешься, если теория была нужна только до тех пор, пока её популярная версия привлекала неофитов, и если уж ты на самом деле не согласна с её основными положениями, но твой бренд целиком от неё зависит — тогда да, наверное, тяжело.

прикол еще в том, что любое действие в реальности всегда будет менее совершенным и идеальным чем, собственно, идея, которая лежит в основе, которая толкнула это действие вперед. любую теорию нужно проверять в материальном мире, и любая теория в моменты такой проверки может выглядеть...по всякому. иногда коллективное действие бывает несовершенным или глупым, но это не значит, что само по себе стремление к коллективному действию глупое. но это очень комфортная позиция — позволяет и ничего не делать, и сохранять моральное превосходство, и зарабатывать на критике сложившейся системы.

в итоге разочарованы все: и производитель контента, от которого ждут того, на что он не подписывался, и аудитория, которая ждет от производителя контента того, чего он никогда не обещал.

в общем, интернет-левых и правда не существует. левые теории помогают понять и действовать в материальном мире — поэтому и все эти попытки выстроить когнитивный онлайн-капитализм перманентно в то в одном, то в другом кризисе. просто ничего другого — содержательно — и не может быть.

(это должен был быть короткий и быстрый пост, но к себе у меня, обвс, все те же вопросы).

Тревога, съедающая жизнь

ЧАСТЬ 1

💬Опасайся постоянно тревожащихся людей, однажды, когда они перестанут бояться, они станут владыками мира. (Тонио Бенаквиста)

...Везде можно прочитать, что тревога - неприятное чувство, кругом полно советов, как с ней справится. В этой статье я позволю себе подчеркнуть некоторые нюансы, подсветившиеся в ходе моей клинической практики.

Речь пойдет о скрытой тревоге, которая существует в человеке десятки лет и не ощущается как тревога. Мы чувствуем ее как некую форму бодрости, непоседливости, авантюрности, есть чувство, что размеренная жизнь невыносима своей монотонностью, пресностью, "тянет не приключения", нужно время от времени "зажечь", "отвести душу".

Можно спросить - ну, и что? Чего об этом беспокоиться? А беспокоиться стоит оттого, что жизнь человека, этим страдающего, превращается в чередование способов от тревоги избавиться. Трудно поверить, но я здесь нисколечко не сгустил. Вся жизнь превращается в поиск и эксплуатацию способов избавиться от тревоги! А никакой тревоги человек не замечает, почти невозможно ее осознать, пока не начинаешь в себе копаться серьезно и обстоятельно.

Возникает тревога очень рано. У каждого свой сценарий. Одним из списка может быть, например, отсутствие отца, мужской фигуры в семье родителей. Ребенок видит, что в окружающем мире существуют огромные сильные дядьки, а именно в его семье такого нет. Ребенок ничего не знает об устройстве нашего общества, про закон, полицию, права женщин. Он только видит, что в его семье нет такого защитника и жить с этим страшно. Еще, маленькие дети очень чувствуют чувства матери, близких. Если мать сама тревожна или в депрессии, если ей хотя бы иногда на тебя наплевать - это ужасно человеку, жизнь которого еще измеряется в месяцах. Если живешь в семье, где мама, имея нестабильные отношения с отцом, время от времени неожиданно пылко изливает на тебя свои чувства - это тоже страшно. Во-первых, непонятно, чего ей нужно, и не сожрет ли она тебя в порыве страсти, а во-вторых - неизвестно, как к этому отнесется отец. А если он еще и психопат? А если еще есть старший брат, ревность которого тоже может быть опасной? Не устаю напоминать, что взрослый человек больше ребенка без малого в три раза, Представьте себе шестиметровую обезьяну, и как вам будет весело поиграть с ней в футбол, повозиться, поубегать, настаивать на чем-то, бороться за свои права даже когда она делает страшное лицо, впадает в ярость, теряет контроль или просто слушать из соседней комнаты, как она (или он) орет на кого-то по телефону...

Системное вранье в семье, когда есть две правды: декларируемая и скрываемая, ощущение страшной тайны, заговора, где ты невольный соучастник или жертва, конечно, складывается в ту же копилочку. Сценариев не сотни, а тысячи.

Так и живет в страхе маленький человек. А ведь он не может ни спросить, ни маме пожаловаться, ни даже себе объяснить что происходит. Он не понимает, что с ним! "…Меня сегодня злая мушка укусила и я злой", или "…я боюсь спать из-за злых снов, они приходят меня наказывать…" Реагируют разного рода спазмами, боятся засыпать, просыпаются с дикими криками ужаса ночью, намертво "прилипают" к матери и т.д.

Помогают разного рода ритуалы, игрушки-защитники, очень хорошо в этом периоде с ребенком "проиграть", "прорисовать" страхи, что-то с ними сделать, пока они близко, найти им название. Работа для взрослого скучная, утомительная, однообразная, делать ее нужно долго и чем чаще, тем лучше. Реально в семьях никто почти этим не занимается.

Ребенок взрослеет, овладевает самоконтролем, тревога уходит глубже. Возникает привычка, постепенно находятся способы временного облегчения. Дети с внутренним чувством тревоги учатся ниже своих способностей, могут быть робкими, не бойкими или даже трусливыми.

Это легко понять: когда внутри тебе и так страшно, постоянно что-то непонятное исподволь грызет, будет не до учебы и не до геройства. Поиск временного облегчения начинается рано, с годами модифицируется, отшлифовывается.