Gender & feminism — August 2026

UN Women Internship - Global Internship Opportunity

The UN Women Internship Programme offers students and graduates a chance to gain experience in international development and gender equality work

Link: https://scholarshipscorner.website/un-women-internship/

Program Details:

• Organization: UN Women • Location: Worldwide (HQ, Regional & Country Offices) • Duration: 2 to 6 Months • Deadline: Open Throughout the Year

Benefits:

• Work on real-world projects • Gain international experience • Work with UN professionals • Stipend may be provided (if not funded elsewhere

Credit: UN Women

La ideología política de Steagnus (seudónimo de Luis Carlos Campos Nieto) no se adscribe a una etiqueta convencional única, sino que se define como una mezcla ecléctica de nacionalismo español, anti-comunismo, crítica a la "partitocracia" y propuestas de sistemas de gobierno alternativos como la Holocracia y el PROUT (Teoría de la Utilización Progresiva).

## Posturas Principales

Nacionalismo y Anti-independentismo Campos se declara orgulloso de ser español y defiende la unidad de España. Su discurso es marcadamente anti-independentista, especialmente contra el movimiento catalán, al que suele referirse con términos despectivos como "indepefascistas" o "catalibán". Apoya medidas centralizadoras y el fin de lo que él considera el "atraco de las autonomías".

Anti-comunismo y Anti-progresismo Se posiciona firmemente contra el comunismo, el socialismo y lo que denomina "cáncer del comunismo". Es un crítico acérrimo del feminismo actual (al que llama "feminazismo"), del movimiento LGTBI y de las políticas de inmigración, alineándose en estos puntos con la derecha radical y la ultraderecha, aunque él matiza esta clasificación.

Apoyo Crítico a Vox En las elecciones de 2018 y posteriores, mostró un apoyo explícito al partido Vox, no por considerarlo perfecto, sino como un "voto de castigo" contra el establishment político (PP, PSOE, Podemos) y por sus propuestas contra el independentismo y el feminismo. Sin embargo, mantiene una postura escéptica, sugiriendo en ocasiones que podría tratarse de una "disidencia controlada" o estar influenciado por intereses extranjeros (aludiendo frecuentemente a Rusia o "Putin").

Sistemas Alternativos (Holocracia y PROUT) Más allá del espectro tradicional izquierda-derecha, Campos afirma que sus ideas económicas y políticas son "más complejas" que las de los partidos convencionales. Propone la Holocracia (un sistema de gestión organizacional sin jerarquías tradicionales) y el PROUT, una teoría socioeconómica progresista pero distinta al capitalismo y al comunismo, enfocada en la utilización progresiva de los recursos para el bienestar colectivo.

## Estilo y Contexto Su enfoque político está intrínsecamente ligado a su labor de "contrainformación". Utiliza un lenguaje satírico, agresivo y lleno de neologismos propios (como "borregomátrix" para las masas manipuladas o "Mass Mierda" para los medios tradicionales). Aunque coincide en muchos temas sociales con la ultraderecha, su rechazo a las estructuras de poder tradicionales y su promoción de teorías conspirativas lo sitúan en un nicho transversal que desconfía tanto de la izquierda globalista como de la derecha establishment.

Live hoje as 19:30 com o professor João Eigen, onde falaremos sobre esquerdismo, feminismo, guerra cultural e as formas que as ideologias são usadas para dominar a sociedade. Se o feminismo é a doença, a redpill é a cura. Link para esperarem: https://www.youtube.com/watch?v=BQ9DRNeTgQA

Томас Санкара возглавил Буркина-Фасо в 1983 году. Страна была одной из беднейших в Африке: нищета, низкая грамотность, высокая смертность и почти полное отсутствие медицины.

За четыре года правления он провёл масштабные реформы: обязал чиновников декларировать доходы, сократил государственные расходы, запустил массовую вакцинацию, строил школы и больницы, высадил миллионы деревьев, расширил права женщин и перераспределил землю крестьянам. За это время заметно выросли производство продовольствия и уровень грамотности, а социальные показатели улучшились.

Сам Санкара жил очень скромно: отказался от президентской роскоши, получал небольшую зарплату и выступал против культа личности.

В 1987 году он был убит в результате переворота, организованного его бывшим соратником Блезом Компаоре. Многие реформы были свёрнуты, а Компаоре оставался у власти до 2014 года, когда был свергнут массовыми протестами.

История Томаса Санкары до сих пор остаётся одной из самых обсуждаемых в современной Африке.

Вопросы истории

У ніч проти 1 серпня під час російської атаки на Київ загинула учасниця нашої спільноти — парамедикиня добровольчого медичного батальйону «Госпітальєри» Єва Ройтер, позивний «Планочка», також відома як Alice.

Єва виїхала на місце влучання, щоб допомагати пораненим. Медичний екіпаж, у складі якого вона була, потрапив під повторний російський удар. Єва загинула, рятуючи інших, повідомила командирка «Госпітальєрів» Яна Зінкевич. Планочці було лише 25 років.

До великої війни Єва була художницею та мистецтвознавицею, працювала в геймдеві. У червні 2022 року вона захистила бакалаврську роботу в НАОМА, а вже в листопаді приєдналася до «Госпітальєрів». Вивозила поранених, допомагала із забезпеченням Медичних сил і брала участь у кампанії «Ветерани різні. Перемога одна».

Єва була відкритою бісексуальною жінкою й говорила про рівність, права жінок та їхнє місце у війську.

Наші співчуття рідним, близьким, побратимам і посестрам Єви.

Світла пам’ять.

У ніч проти 1 серпня під час російської атаки на Київ загинула учасниця нашої спільноти — парамедикиня добровольчого медичного батальйону «Госпітальєри» Єва Ройтер, позивний «Планочка», також відома як Alice.

Єва виїхала на місце влучання, щоб допомагати пораненим. Медичний екіпаж, у складі якого вона була, потрапив під повторний російський удар. Єва загинула, рятуючи інших, повідомила командирка «Госпітальєрів» Яна Зінкевич. Планочці було лише 25 років.

До великої війни Єва була художницею та мистецтвознавицею, працювала в геймдеві. У червні 2022 року вона захистила бакалаврську роботу в НАОМА, а вже в листопаді приєдналася до «Госпітальєрів». Вивозила поранених, допомагала із забезпеченням Медичних сил і брала участь у кампанії «Ветерани різні. Перемога одна».

Єва була відкритою бісексуальною жінкою й говорила про рівність, права жінок та їхнє місце у війську.

Наші співчуття рідним, близьким, побратимам і посестрам Єви.

Світла пам’ять.

Всё чаще в женские пространства приходят адепты паприродности — и это уже выглядит как закономерность.

— Роды — естественный процесс, не надо его патологизировать и рожать в больнице, роженицы не больны. — Роды в любой момент могут осложниться. Некоторые осложнения прогнозируемы, некоторые внезапны и, что главное, стремительны и смертельны. — Опять пугалки начались! Мы тут рассуждаем о нормальных родах, не надо ташить сюда какие-то крайние случаи. — Но вы не можете предугадать, кто конкретно окажется в этих «крайних случаях». — Это эмоциональный шантаж! Давайте без этого. И вообще, в роддомах — только акушерское насилие, акушерство вообще для калечения женщин придумали! Раньше в поле рожали и всё в порядке было. — Акушерство придумали для спасения жизней. А с акушерским насилием нужно бороться. — Акушерское насилие — это фича, а не баг, акушерство и есть насилие. Рожать нужно дома, точка.

— Старение — естественный процесс, не надо его патологизировать и лечить возрастные особенности. — Ускоренное разрушение костей и суставов, например? — Ну вот вы сразу заклеймили эти процессы! — Клеймение, не клеймение — но тут в любом случае лекарства, процедуры и лфк нужны, иначе это приведёт к обездвиживанию и сильным болям. — Вот-вот, как я и говорю: патологизация и медикализация старения! А боль, кстати, тоже естественна, раньше как-то жили без анальгетиков и лучше было.

— Горе — естественный процесс, не надо его патологизировать и лечить эмоции и поведение. — Так этого никто не делает. — Как, не делает? Называют это депрессией и пичкают таблетками! — Так горе тут причём? Лечат не горе, лечат болезнь вследствие тяжёлого горевания — такое иногда случается. — Враньё! Не может естественное превратиться в патологию. — Может. Возьмите любой физиологический процесс. — Даже если так, то это другое, там физиология, а тут психика. — Отчего ж другое: депривация сна, приступы паники (схожие по ощущениям с сердечными), суицидальные мысли, наконец, которые могут быть доведены до конца. — Если это всё есть — значит, это естественно, а раз естественно, то и лечить не надо. С галлюцинациями и голосами, кстати, уживаться нужно, а не глушить естество таблетками.

И я не утрирую — я, увы, цитирую.

Возвращаясь к закономерности. Вот с этими рассуждениями приходят, как я уже написала, именно к женщинам. Никто, абсолютно никто не ходит за мужчинами, талдыча: не ходи лечиться, врачи-убивцы, колдуны-учёные, простатит и рак паприроди, лучше бухать водку, чем пройти курс антидепрессантов или химиотерапии! О нет, за мужчинами бегают с мольбами позаботиться о своём здоровье (мужчины эти мольбы, разумеется, по-мужски игнорируют, но сам факт). А женщин, напротив, упорно отговаривают от обращения к медицине. И вновь делают заходы в том числе через феминизм — как с теми же каблуками и проститутрованием, которые якобы эмпауэрмент и борьба с патриархатом.

Привычно, конечно, но страшно.

Феминизм без центра. Как медиаэкология превращает тысячи голосов в политическую силу

В феминизме нет главных. О нем говорят далеко не только сами феминистки, но и чиновники, панк-группы, глянцевые инфлюэнсерки, региональные активистки, оппозиционные и провластные СМИ — одни презирают других, третьи вовсе не знают о существовании друг друга. Но вместе они создают то, что квир-социолог, исследователь медиафеминизма и автор канала «Смерть и мебель» Даниил Жайворонок называет феминистской медиаэкологией. Её сила — в разнообразии: именно оно помогает среде выдерживать удары и адаптироваться.   Алгоритмы перекраивают эту среду под себя. Продвигают молодых и красивых. Режут охваты по возрасту, расе и внешности. Отправляют политизированные проекты в теневой бан. И всё же даже самая заметная феминистка держится на активности миллионов невидимых читательниц — без них не было бы ни одного лидера. Как работает феминистская медиаэкология, почему в ней важны не только яркие фигуры, но и невидимые связи аудиторий, — в концептуальном послесловии к исследованию FEMCORUS, посвященному формам феминизма в российских медиа.

🔗 https://discours.io/articles/theory/feminist-mediaecology (зеркало)

Алгоритмы продвигают простое. Мы публикуем сложное. Поддержите Дискурс✨

Агрессивный феминизм от партии «Новые люди» на семейном празднике. Кандидатка Татьяна Башкатова наглядно продемонстрировала, как ради агитации можно полностью проигнорировать контекст.

Агитки «новые люди» распространяли на семейном арт-фестивале «Дубыня». В целом, допустимо. Если бы продвигаемые ценности совпали с идеями семьи и добра, которые несёт Дубыня, если бы сама кандидатка была здесь со своей феминистической семьёй.

Однако содержание агитации оказалось абсолютно неуместным для праздника созидания и семьи. Центральным элементом кандидатки стал «Манифест женщин России», который транслирует идеи агрессивного феминизма и по сути отрицает роль части россиян в жизни страны просто по половому признаку.

Текст листовки целенаправленно загоняет женщину в позицию «обиженной» жертвы, которую якобы кругом притесняют. Вместо консолидации общества и семьи, Башкатова занимается искусственной гендерной поляризацией, выстраивая риторику на фоновом обвинении мужчин во всех социальных бедах.

Присутствие столь специфической повестки на фестивале «Дубыня» выглядит как грубая идеологическая ошибка, близкая к хамству. Этот праздник изначально посвящен традиционным семейным ценностям и преемственности поколений. Это та самая глубокая русская и советская культура, которая хранит тепло деревенского детства, уважение к старшим и согласие внутри дома.

Привозить на семейный фестиваль манифест межполовой борьбы — значит не понимать саму суть русской культурной традиции. Утверждения в духе «Россия держится на женщинах» здесь выглядят как прямая попытка принизить роль мужчин и отцов, фактически разрушая всю семейную идею фестиваля Дубыня. Подход глубоко деструктивен для института семьи.

Вместо того чтобы строить внутренний мир, договариваться и поддерживать друг друга, женщину призывают встать в оборонительную позицию и искать врагов среди близких.

Семья держится на партнерстве, любви и общем труде, а не на бесконечной войне женщин за права и титулы, которую, как яд, заявляет кандидатка, отправив своих эмиссарш на семейный праздник.

Сама кандидатка на праздник не приехала по неизвестной причине. Может быть, не нашла российский автомобиль, к разработке, производству и обслуживанию которого допустили только женщин, как основу страны.

Виктимизация — это популярный в криминологии способ объяснения преступлений. Считается, что та, кто стала жертвой преступления, часто несет за него ответственность. Виктимизация используется в ряде криминологических контекстов, но наиболее эффективна при объяснении межличностного насилия, особенно насилия в отношении женщин. В начале 1970-х феминистки уделяли значительное внимание выявлению и опровержению мифов виктимизации об изнасиловании незнакомцами — о том, что женщины "напрашиваются", наслаждаются насилием или провоцируют его тем, как мы одеваемся, что говорим, как ведем себя. Но, несмотря на выявление феминистками этих мифов об изнасиловании, они вновь всплыли на поверхность в отношении сексуализированного насилия против женщин и девочек в семье. Здесь тоже действия женщин и девочек тщательно изучаются и часто патологизируются, и в конечном итоге они оказываются ответственными за насилие и жестокое обращение.

В случае с 14 студентками инженерного колледжа, убитыми в Монреале в декабре 1989 года Марком Лепином, обвиняли не только самих студенток — которых сам Лепин называл "ебаными феминистками" — но и другую женщину, мать Лепина. Психолог, которого цитирует издание Сегодня (Today, London), предположил мотив для убийств: возможно, "мать мальчика в течение какого-то времени не могла уделять ему внимание из-за депрессии или болезни. Это могло спровоцировать эмоциональное заболевание. Или, возможно, мать бессознательно соблазнила своего ребенка, вследствие чего он чувствует ярость из-за того, что его отвергли в пользу отца" (1989, 9). Затем в статье цитируется директор Центра кризисной психологии в Соединенном Королевстве, который "соглашается с тем, что такие массовые убийцы, как Марк, часто питают ненависть к женщинам. Но почему у этого мужчины зуб на феминисток, я действительно понятия не имею. Я полагаю, что у него есть нечто общее со многими насильниками в том, что он, вероятно, испытывал сильное чувство униженности женщинами. У насильников это часто исходит от властной, доминирующей матери".

В противодействие обвинению женщин, большая часть феминистского анализа мужского сексуализированного насилия основана на радикально-феминистской теории. Этот анализ носит политический характер и интерпретирует мужское сексуализированное насилие как имеющее прямую связь с половыми властными отношениями патриархального общества. В формулировках радикального феминизма в 1970-х, общества, характеризующиеся мужским доминированием и женским подчинением, определялись как патриархальные. Отношения между полами были идентифицированы как властные отношения, которые структурно определялись через социальное или политическое конструирование мужественности как активного и агрессивного, и социальной конструкции женственности как восприимчивого и пассивного. Мужское сексуализированное насилие было названо определяющей характеристикой патриархальных обществ (Kelly and Radford, 1987), центральным средством, с помощью которого мужчины сохраняют власть над женщинами и детинями. Патриархальное угнетение, как и другие формы угнетения, может проявляться в правовой и экономической дискриминации, но, как все репрессивные структуры, оно основывается на насилии.

В контексте радикально-феминистского анализа фемицид имеет огромное политическое значение. Как форма высшей меры наказания, он затрагивает женщин, которые являются его жертвами, а также их семьи и подруг.

В более общем плане он служит средством контроля над женщинами как половым классом и как таковой играет центральную роль в поддержании патриархального статуса-кво. Фемицид, воспроизводимый в судебных процессах и представленный в средствах массовой информации, окружен мифологией обвинения женщин. Именно женское поведение подвергается скрупулезному анализу и признается недостаточным, если сравнивать его с идеализированными мужскими представлениями о женственности и стандартами женского поведения. Смысл этого мифа ясен. Для женщин он звучит так: "Выйдите за рамки, и это может стоить вам жизни"; а для мужчин: "Вы можете убить ее и остаться безнаказанным".

(2/3)

⭕️ گهی پشت به زین و و گهی زین به پشت، کارآگاه زنی که گفته بود همه مردها متجاوز هستن و باید منع رفت و آمد براشون اجرا بشه اخراج شد.

🔹 این زن پلیس که گفته بود همه مردها متجاوز هستن و باید از ساعت ۹ شب به بعد براشون منع آمد و شد اجرا بشه ، در نهایت خودش رو ساعت ۹ شب به همراه اشغالا پشت در گذاشتن و از کار اخراجش کردن.

🔹 واکنشش هم در نوع خودش جالبه که تو جلسه رسیدگی به تخلفات اداری گفته« به من برچسب مردستیز زدن چون زن‌ستیزی رو محکوم کردم و فمینیست هستم، فضا طوریه که اگر زن‌ستیزی رو محکوم کنی، از مردا متنفری»عجب پس با این منطق اگر یه روزی با کامیون یکی رو زیر گرفتیم بعدا میتونیم بخاطر کثیف شدن لاستیکامون طلبکار هم بشیم.

🔹خلاصه وقتی میبینه که مظلوم نمایی و کارکشته بازی جواب نمیده گفته فقط خواستم شوخی کرده باشم ، اما این حیله هم جواب نداد و در آخر به علت سوءرفتار فاحش و توهین جنسیتی به مردها اخراج شد.

✅درس امروز : اگر فمینیست هستین و یه موقع شوخ طبعیتون گل کرد ، حواستون باشه شوخی هاتونو توی همون گروه های خاله زنکیتون تعریف کنین ، که یهو جای محل کار از آشپزخونه سر درنیارین.

-------- #MGTOW #MGTOW_EVERYMAN #مگتاو #روانشناسی #redflag #feminism #فمینیسم #ردفلگ #ازدواج #فرهنگی  #زن #مرد #حقوق_مردان #مردانگی #حقوق_مردان #فمینیست #تجارت #مردان #زنان #روابط #طنز #کمدی #fun #comedy -------- ╔═════════════♂️╗ 🚸MGTOW_EveryMan 📻Radio_MGtow🖇Twitter 📚MGTOW_Library 🖇WebSite 🖇Instagram ╚═════════════★╝ ﴿ مگتاو | سبک زندگی ﴾

Falleció la compañera Line Barreiro: feminista, académica, jurista, politóloga y defensora de los derechos humanos en #Paraguay.

La destacada politóloga, investigadora y activista, quien había dedicado su vida a la lucha por la igualdad de género y la consolidación democrática, falleció este sábado. Fue la primera paraguaya en integrar el Comité CEDAW de la ONU.

La tierra te sea leve

https://www.abc.com.py/nacionales/2026/08/01/fallecio-line-bareiro-referente-historica-del-feminismo-en-paraguay/

☀

Не надо быть специалистом в области социологии или психологии, чтобы заметить распространяющийся и местами насаждаемый культ одиночества. Одиночество нам преподносят как нечто глубоко духовное и возвышенное, а семейную жизнь показывают, как нечто обыденное и приземленное. Тогда как одиночество способствует выработке гормона стресса, а длительное, накоплению данного гормона в организме и разрушению жизненно важных систем. В некоторых странах его ещё называют скрытой эпидемией, так как одиноких людей в мире становится всё больше. Рядом с культом одиночества пропагандируется также культ с***а, с**с нам показывают как некую шалость или привычку вроде курения, в большинстве своём, мы видим одинокий, опустошающий с**с, в котором люди выходят за рамки обыденной жизни, получают удовольствие и возвращаются обратно.

В действительности в одиночестве нет абсолютно ничего более возвышенного и спектр получаемых ощущений и эмоций находится на порядок ниже, чем у человека живущего в паре. Из нас растят одиночек, предназначенных для встраивания в чужую систему, а все первостепенно важные явления, такие как потребность в заботе, дружбе, любви, поддержке и взаимопонимании отодвигаются на второй план. Одиночество богато на рефлексию, но рефлексия эта в основном бедная. Более того, вы также можете видеть культ гениев, на которых молится молодое поколение и среди этих гениев особо выделяют гениев-одиночек и в то же время не замечают или даже не принимают в счёт тех открывателей, которые жили парную жизнь. Но если взглянуть на жизни этих отважных, а порой отверженных одиночек, то вы заметите, что жизни эти были в основном короткими, несчастными и полными отчаяния. Стоит упомянуть хотя бы одиночество Ван Гога и его страдания по этому поводу. Мы, люди - существа социальные, живущие парами и об этом говорится в период становления каждой личности очень мало. Я не помню, чтобы на каком-то уроке в школе, хотя бы на уроке биологии говорилось, что у каждого из нас в конечном итоге будет пара, что мы будем делить жизнь с другим человеком и жить рядом с ним совершенно свободно, без стеснения, будто живя с самим собой. Этого не было, наоборот твердилось, что всю жизнь везде мы будем сами и все проблемы мы будем решать сами, иногда прибегая к помощи наставника, а наши жизни будут проходить будто в одиночной камере. За всё время было только пару лекций о безопасном с***е и ВИЧ, но с**с здесь представлялся тоже как нечто обособленное от остального существования.

Я жил один 6 лет и сейчас живу второй год в паре, ввиду долгого одиночества и наступившего контраста, мне есть с чем сравнивать. В последние 10 лет, пропагандируемая феминизмом демонизация семейной жизни, изображающая семью, как угрозу личному счастью и ограничение свободы личности, сказывается на нашем существовании. Если вы думаете, что феминизм направлен на женщин и выступает против мужчин, то вы ошибаетесь, на самом деле он направлен на мужчин и действует против женщин. Ввиду пропаганды, у меня как и у большинства из вас тоже были опасения по поводу парной жизни, одно дело периодически встречаться с кем-то и спать, а другое, жить постоянно и делить жизнь. Я опасался, что совместная жизнь как-то негативно скажется на моем творчестве и бизнесе, сейчас уже не вспомню, что именно я подразумевал под этими опасениями, по всей видимости парная жизнь должна была убить мой потенциал и отнять энергию, то есть ослабить меня как личность. В действительности случилось наоборот, основным плюсом является тот факт, что парная или семейная жизнь устаканивает с**суальную энергию, которая часто туманит рассудок и сбивает с пути, также она заполняет социальные инстинкты, а именно нашу врожденную потребность в человеке рядом, который покроет наши изъяны своими качествами и превратит нас в цельную личность, у которой отныне останется только сознание и оно будет только более чистым, так как перестанет спотыкаться о не совершенную полуинстинктивную плоть. Это как убрать помехи при передаче сигнала. Здоровая семья - гавань умиротворения. Настоящее одиночество - пытка.

из книги "Самец"

The single greatest kiss of death in dating:

Having a victim mindset.

Your problems are not women, feminism, politics, technology, dating apps, chads, or the economy.

It's you.

Accepting this is the first step towards success with women.

2 августа 1917 г. впервые в мире избирательные права женщин без ограничений – Постановление Временного правительства о выборах в Учредительное собрание

Глава II Об избирательном праве …3. Правом участия в выборах пользуются российские граждане обоего пола, коим ко дню выборов исполнится 20 лет. …4. В выборах не участвуют признанные в установленном законом порядке безумными или сумасшедшими… …10. Члены царствовавшего в России дома не могут ни избирать, ни быть избираемыми в Учредительное собрание.

Партии, парламент и политическая борьба в Российской империи | В.Мединский. XX век

«Рассказы из русской истории» в ВК Видео | на YouTube | на Rutube | в Telegram | на Яндекс Музыке Моб. приложение на Apple Store / RuStore

Подписаться: Лекторий в MAX

Томас Санкара пришёл к власти в Буркина-Фасо в 1983 году. Страна тогда была одной из самых бедных в Африке — повсеместная нищета, низкая грамотность, высокая детская смертность, почти нет медицинской помощи.

За четыре года он провёл масштабные перемены: ввёл декларирование доходов чиновниками, сократил госрасходы, запустил массовую вакцинацию, строил школы и больницы, посадил миллионы деревьев, расширил права женщин и перераспределил землю среди крестьян. Благодаря этому выросло производство еды, повысилась грамотность, улучшились социальные показатели.

Сам Санкара жил скромно: отказался от президентских привилегий, получал скромную зарплату и не допускал культа личности.

В 1987 году его убили в ходе переворота, устроенного бывшим союзником Блезом Компаоре. Большинство реформ отменили, а Компаоре оставался у власти до 2014 года, пока его не свергли народные протесты.

История Томаса Санкары до сих пор остаётся в центре обсуждений в современной Африке. 🌍✊ #Санкара #БуркинаФасо

Исторические Моменты

Frauen Tour de France 😂😂😂😂 Natürlich ein Top Thema für die ARD Feminismus Schau !

ЛЮСИ КУК "СУЧКИ. СЕКС, ЭВОЛЮЦИЯ И ФЕМИНИЗМ В ЖИЗНИ САМОК ЖИВОТНЫХ" Книга, которая оказалась не просто лучше, чем я ожидала: это пожалуй эталонный non-fiction о том, что иногда научный консенсус - это субъективное мнение полуторавековой давности, которое группа морализаторов переврала и превратила в назидательный укор.

Потому что социальные роли, половые особенности и сексуальные практики животных - совсем не то, о чём вы готовы будете сказать, что это естественно, нормально и даже возможно. Но если задавать правильные вопросы и не пытаться втискивать результаты исследований в рамки уже существующей модели, окажется, что половая дифференциация не укладывается в пресловутые М и Ж, а охватывает интереснейший спектр анатомии и поведения. И что в природе мужской и женский пол не являются полными противоположностями друг другу. И нет никакого традиционного распределения ролей, нет мужских и женских гормонов, зато нейронный центр галанина - переключатель родительской заботы - есть у обоих полов. Так что одними из самых заботливых родителей и точно самыми миролюбивыми существами на планете являются самцы бонобо. А вот если вам не повезло родится сурикатом, то наилучший для вас расклад заключается в том, что кто‑то съест вашу мать, потому что "вероятность того, что сурикат будет убит другим сурикатом - скорее всего самкой и, скорее всего, собственной матерью - составляет один к пяти".

✍️ Так что эволюция если в чём и заинтересована, то не в облегчении работы генетиков и социобиологов. И уж точно не в том, чтобы на неё ссылались сторонники "естественного жизненного уклада", которые одновременно требуют, чтобы теорию Дарвина убрали из школьных учебников, потому что она ошибочна и противоречит религии, и этой же теорией размахивают, утверждая: если самки выглядят как детёныши своего вида, значит у них "задержка развития, незрелый невротический мозг, они не имеют права голосовать, претендовать на руководящие должности или заниматься наукой, потому что импульсивные и безответственные", но они должны выходить замуж в двенадцать лет, потому что "это естественно, что девочки развиваются намного быстрее мальчиков и в этом возрасте они уже полностью готовы к вступлению в брак и материнству". Вот только от природы женщины НЕ пассивны, НЕ миролюбивы, НЕ застенчивы, НЕ терпеливы, НЕ уступчивы, НЕ заботливы и их интересует НЕ только создание семьи и деторождение. А моментальная готовность мужчины к насилию - это НЕ генетика, а результат социального научения. И кстати, в природе нет ни одного вида, самцы которого были бы полигамны, а самки моногамны.

Эти парни-старшеклассницы буквально составили список с рейтингом девочек и назвали их ‘unrapeable’ (недостойными того, чтобы их изнасиловали), и на их сторону встала сама замдиректрисы. Позже эти же трое брали на улице интервью, в ходе которых они называли феминизм отбитым. Сейчас они уже выпустились, но директриса как-то даже угрожала студенткам, чтобы они не распространяли те видео.

Был не один случай, когда мальчики из моего класса или старше домогались или лапали девочек, и это легко доказать, так как у нас есть камеры и сотня свидетельниц. Но самое серьезное наказание, которое они когда-либо понесли, — это отстранение от уроков на неделю. Парней, которых поймали в туалете вейпящими, исключили, и это просто безумие. Реальное сексуализированное насилие над девочкой воспринимается как менее серьезное преступление, нежели курение персикового вейпа.

Даже на уроках истории эти мужланы обсуждали, почему в истории моей страны не было выдающихся женщин. Очевидный ответ в том, что они были лишены образования, репрезентации, свободы, равенства и права голоса. Но эти инцелы открыто заявляли, что считают женщин некудышными лидерками. И учительница даже не останавливала это.

Всякий раз, когда учительница или директриса позволяет мальчику издеваться, домогаться, оскорблять или унижать девочку без каких-либо последствий, это становится ужасным прецедентом того, что насилие и презрение к женщинам — это не просто допустимо, но и вообще нормально. Они буквально взращивают новое поколение насильников и мизогинов.

Может, моя школа какая-то особенно трешовая, и когда я выпущусь, то обязательно все это опубликую, потому что это настоящая жесть.

(2/2)

Ендлінг

✍🏻 Марія Рева

📝 Опис:

Україна, 2022 рік. Єва – самотня і неординарна біологиня, яка живе у своїй мобільній лабораторії. Вона обшукує ліси та долини країни, намагаючись розвести рідкісних равликів, але її родичі закликають її здатися, осісти і завести сім'ю. Вони не знають, що Єва вже зустрічається з багатьма чоловіками, але не заради кохання, а щоб фінансувати свою роботу. Вона розважає західних чоловіків, які приїжджають в Україну на романтичні тури, вірячи, що знайдуть поступливих наречених, не підданих впливу фемінізму та сучасності.

Настя та її сестра Соломія також вплуталися в бурхливу індустрію шлюбів, видаючи себе за наречену та її перекладачку, таємно шукаючи свою зниклу матір, яскраву активістку, яка зникла після років запеклої боротьби проти романтичних турів. Так починається подорож життя через сотні кілометрів: три розлючені жінки, вантажівка з викраденими холостяками та Лівті, останній представник свого виду равликів, який має останній шанс продовжити свій рід.

❤️Читати тут 👉🏻 КЛІК

ЛітературнаЗбірка