Русские всегда обращались друг с другом, как со скотом - если с живыми, и как с падалью, если с мертвыми. Зато потом они устраивают вокруг "могил дедОв" гнусный пропагандистский балет. В Молдове его главный танцор - Гробокоп Петрович. ...Очень страшно очутиться на месте убитого, брошенного на дороге, как что-то никому не нужное, забытое... Из письма бывшего заместителя председателя Львовского облисполкома Н.М.Петренко, направленного в Главное политическое управление Красной Армии, октябрь 1943 г. Я считаю вопрос о правильном погребении погибших советских бойцов и командиров вопросом важным, влияющим на боевой дух армии. Немцы крепко учитывают психологическое воздействие на живых солдат соблюдения ритуала погребения и воспринимают его как заботу о человеке, даже после его смерти. У нас же наоборот — полное пренебрежение к трупам убитых. По дорогам от города Каменска Ростовской области до Харькова я немало встречал убитых красноармейцев, трупы которых валялись по 10-15 дней на дорогах в грязи, в канавах, в полях. По этим дорогам проезжают воинские части и наблюдают эту недопустимую картину нашей халатности. Для каждого воина Красной Армии совсем не страшна смерть, по-моему, очень страшно очутиться на месте убитого, брошенного на дороге, как что-то никому не нужное, забытое. Приходилось очень редко встречать хорошо оформленную могилу на старший командный состав с памятным знаком и надписью от боевых друзей. Что касается красноармейцев, так в лучшем случае составляется акт и на могилы не ставятся никакие знаки. Считаю, что вопрос обязательного и своевременного захоронения погибших воинов Отечественной войны является одним из важных вопросов агитационного порядка, который отражается на психологии красноармейца. И порядок захоронения и установки памятных знаков на могилах необходимо упорядочить в законодательном виде. Журнал "Родина". 1991. №6-7. С.15
И сейчас в России повторяется то же самое. Потому что причина этого скотства не в плохой власти, а в специфике всего русского народа.