“Одиссея”, Великобритания, США, 2026 г., реж. Кристофер Нолан
О доспехах и кораблях, которые больше похожи на ладьи викингов, уже все поговорили? Да. Полагаю, Нолан прекрасно понимал, что снимает анахронизмы, но ему так было удобней. То же касается испорченных “Игрой престолов” ожиданий зрителей и манеры художников. Теперь так принято делать — обязательно должны быть картины, визуально ассоциирующиеся “с древностью”. Выдуманная это древность или нет, значения не имеет. Обобщенные представления об античности мало отличаются от фэнтези. Какая разница между Полифемом и Дрогоном? Один разводит овец, другой ворует коз. Картинка одна и та же.
О чернокожей Елене Прекрасной тоже все высказались? Вот и прекрасно. Мы забываем, что на Западе действительно много темнокожих людей. Некоторые из них становятся актерами. Нужно же им кого-то играть? В спектакле “Гамлет” лондонского театра Барбикан главную роль играет Камбербэтч, а Лаэрта играет Кобна Холдбрук-Смит, и он черный. И что? Какая разница, кого там имели в виду Шекспир или Гомер, они жили (еще неизвестно, жили ли?) в другой реальности. Кроме того, Елена Прекрасная — результат любви Лебедя и Леды. Может быть Зевс обернулся именно что Черным Лебедем.
Есть некоторые моменты, которые обращают на себя лишнее внимание. Шлемы выглядят так, будто их купили у нас в магазине театральных принадлежностей на ул. Костякова. Стол, в который Одиссей стреляет из лука, почему-то фанерный. Калипсо одета в лаваш. Синон (Ксенон), выныривая из Аида косплеит Кравченко из “Иди и смотри”. Да много чего можно подметить и обсмеять — это благодарное дело, но если материала много, значит, источник богатый.
И в смысле богатства, “Одиссея” удалась. Зачем-то люди приписывают фильму какой-то антивоенный пафос, какую-то актуальность и проводят параллели с сегодняшними войнами, а Одиссея наделяют модным ПТСР. Нет, ребята, нет. “Одиссея” — это эпос, низводить его до новостной повестки — мелко.
Нолану удалось главное.
Во-первых, героический пафос здесь преобладает над антивоенным. Одиссей — это смыслообразующая фигура, вокруг которой строится и сюжет, и семья, и дом, и государство. Есть Одиссей — есть всё. Нет Одиссея — понятно, да? Это воспевание личности, памятник герою.
Во-вторых, режиссер сохранил эпос — по фильму можно составить представление об истоках Западной цивилизации, величайшей и в некотором смысле единственной цивилизации в истории, вобравшей в себя все остальное. По этой “Одиссее” можно примерно понять, как думают люди — как человек продираясь сквозь собственные сомнения, которые сопутствуют ему постоянно, мучаясь невозможностью правильного нравственного выбора, продолжает идти и делать. Кроме того, как родные для нас звучат все эти имена, как сюжеты из детства мы рассматриваем сцены.
В-третьих, здесь понятна общечеловеческая проблема — пройти по грани между фатумом, волей богов и свободой воли. И неважно, что люди ставят на место этих “богов”. Суть в балансировании между тем, что изменить невозможно, и тем, что изменить необходимо.
Только вот он драк, которые Нолан ставит, меня всегда тошнит, и в каждом фильме они у него одинаковые. Тошнит не в эстетическом смысле, а буквально — че-то всё темно, крупно и крутится.
