Аркан Дьявол и понятие греха
А что, если греха просто нет? Интересные мысли сейчас будут
Мы привыкли думать, что христианство признало ровно четыре Евангелия. Но в первые века их было куда больше, просто не все они попали в Новый Завет. Некоторые тексты остались за его пределами и дошли до нас лишь в древних рукописях, обрывками, будто сквозь помехи времени.
Один из таких текстов — это Евангелие от Марии, которое обычно связывают с Марией Магдалиной. Полностью оно не сохранилось: большая часть просто потеряна. Основной текст уцелел в коптской рукописи V века в так называемом Берлинском кодексе 8502. Есть ещё два греческих фрагмента постарше, но именно та сцена, ради которой всё и затевается, дошла только по коптски.
Когда Иисус воскрес, Мария пришла к его ученикам и Пётр задаёт Марии, попросив её пересказать то, что было открыто ей отдельно.
Пётр спрашивает прямо:
«Что есть грех?»
И получает неожиданный ответ, который вообще идет в разрез с тем, что мы знаем.
Вот как он звучит на языке уцелевшей рукописи (кто знает язык может переводить без помощи сетей):
ⲡⲉϫⲉ ⲡⲥ̅ⲱ̅ⲣ̅ ϫⲉ ⲙⲛ̅ ⲛⲟⲃⲉ ϣⲟⲡ ⲁⲗⲗⲁ ⲛ̅ⲧⲱⲧⲛ̅ ⲡⲉϯⲣⲉ ⲙ̅ⲡⲛⲟⲃⲉ ⲉⲧ̣ⲉⲧⲛ̅ⲉⲓⲣⲉ ⲛ̅ⲛⲉϯⲛⲉ ⲛ̅ⲧⲫⲩⲥⲓⲥ ⲛⲧⲙⲛ̅ⲧⲛⲟⲉⲓⲕ ⲉⲧ<ⲟⲩ>ⲙⲟⲩⲧⲉ ⲉⲣⲟⲥ ϫⲉ ⲡⲛⲟ̣ⲃⲉ.
А в переводе исследовательницы раннего христианства Карен Л. Кинг это значит вот что:
«Греха как такового не существует; скорее, вы сами производите грех, когда действуете согласно природе прелюбодеяния, называемой грехом».
Стоп. Что значит прелюбодеяние? ⤵️⤵️⤵️
И тут начинается самое интересное. Карен Кинг (историк раннего христианства, религиовед, профессор богословия в Гарвардском университете) считает, что речь вовсе не о супружеской измене. Прелюбодеяние здесь метафора. Метафора неправильного смешения двух природ человека: духовной и материальной.
Смотрите, как это работает. В человеке есть духовная природа, но в какой-то момент он начинает считать собой не её, а тело, желания, страсти. Своим настоящим я он объявляет то, что временно, переменчиво и вообще-то склонно его обманывать. Дух связывает себя с тем, чему подчиняться не должен и вот это неверное соединение (именно в этом тексте) и есть прелюбодеяние.
💡 Отсюда и главная мысль: грех - это не отдельная сила, не тёмное вещество, разлитое в мире, не вечная деталь мироздания. Греха как самостоятельной вещи нет. Он рождается изнутри в тот момент, когда человек сам позволяет страстям материальной природы рулить своей духовной сутью.
И это не вычитано из одного тёмного слова. Прямо перед этой репликой Иисус говорит, что все смешанные природы однажды разделятся и каждая вернётся к своему корню. А сразу после, что материя порождает страсть, идущую против человеческой природы, и эта страсть расшатывает всё тело.
👹 В Таро это конечно выражено Арканом Дьявол, который в классической колоде Уэйта буквально держит на цепи мужчину и женщину. А значит они в плену материи.
Материя тут не объявляется абсолютным злом. Беда не в теле как таковом. Беда начинается там, где человек принимает свою временную материальную оболочку за всю свою суть и отдаёт ей руль.
Это один короткий отрывок, а за ним разворачивается целая антропология: что такое человек, откуда берётся зло, как между собой сцеплены дух и материя.
Вот ровно с такой глубиной можно читать и Таро. Завтра об этом расскажу)