1️⃣ Уж климакс близится, а Германа все нет.
Да ну. А если мне не нужны больше яйцеклетки эти? Ха, вы это объясните своему бессознательному. Вы это своей Афродите и Деметре объясните.
Будет исход яйцеклеток, и всего того, что называется визуальная фертильность, простите, ебабельность (fr).
Впечатление гормонально активной, витальной, способной зачать и выносить ребёнка. То есть, женщина как носитель позитивного, развивающегося будущего в глазах мужчин/ы.
И в связи с этим у Марь Петровны может быть неслабый когнитивный диссонанс и со своей внешностью, видимостью и мужским вниманием. Это завязано на
2️⃣ Личный статус (жены и мамы).
Часто первые браки распались уже, да и вторые тоже, и если своё 40-50летие Марь Петровна встречает в свободном или неопределенном статусе, это может переживаться как драма «несложившейся личной жизни».
Это принято относить к влиянию стереотипов, что «мужик должен быть» и что наличием отношений измеряется полноценность. И что будь еще Марь Петровна экономически поавтономней, никакой драмы вообще бы не было. Ну, типа, уже взрослая, а все ищет на кого опереться.
Может отчасти оно и так. Но видите ли в чем дело. В 40-50 к человеку начинает стучаться его Самость - духовное существо, архетип божественности. Это, кстати, и есть суть возрастного перехода. Стук Самости, как набат, продирает до атомов, душит непереносимой внутренней пустотой. И своё экзистенциальное одиночество, свою темную ночь души, Гекату, Марь Петровна может воспринимать как «нет любви хорошей у меня». Как просто женскую тоску по «подходящему партнеру».
И пускаться в очередной поиск, и перебирать, и разбирать кандидатов по критериям, и разочаровываться, и погружаться в уныние. И нет никого достойного. Почему? А потому что не туда смотрит Марь Петровна. Она тоскует по собственному Духу, но ей кажется, что по мужику. На мужика спроецировано нуминозное, божественное.
Кто я, если я не объект влюбленности, желания, заботы? Кто я, если зеркала больше не показывают Афродиту?
3️⃣ Материнство - это ведь роль. Большая, значимая, сакральная. Женщина в статусе матери в коллективном бессознательном по рангу выше, чем женщина без детей, при прочих равных.
Если детей у Марьи Петровны к этому возрасту нет, психика должна вместить сие как свершившийся факт. А это ой как непросто бывает. Но даже если дети есть, они к этому возрасту могут вырасти и перестать нуждаться в Марье Петровне как раньше. И в них уже не разместишь столько своего Я.
Если напрячься, можно успеть ещё одного родить. А может, и первого. Но идти на такое в 40+ с новым мужчиной - дело весьма отважное. Этого касатика еще поискать надо. Осеменитель - не равно отец.
Кто я, если я не мать своих детей? Не машина для заботы, не держу в руках младенца, не вожу в школу, не читаю книжки на ночь?
В итоге у Марь Петровны идёт анализ непрожитых веток судьбы. К возрасту 40-50 накапливается много уже принятых решений - во что инвестировать себя, время силы. Как жить, с кем жить, кем работать и как интенсивно, семья или карьера, родить или не родить, разводиться или нет, соглашаться на переезд или нет и т.д.
Каждое принятое решение имеет обратную сторону: выбирая А, мы отказываемся от Б. Выбирая Б, мы отказываемся от А. И там, в этих невыбранных ветках скапливается некий потенциал «Если бы тогда…» И он приходит, как непрожитое, во снах, в спонтанных мыслях, картинках, побуждая Марь Петровну порой кручиниться о том, что нельзя вернуться в ту развилку, где я отказала Васе и выбрала Колю. Или где я пошла в найм и не пошла во фриланс. Или наоборот. Какой была бы моя жизнь, если…
Геката водит нашу Марь Петровну по её Теневым аспектам, а Гестия указывает на очаг не кухонного происхождения.
И конечно, Марь Петровны также бунтуют, как Иван Иванычи. Кто-то выбирает бунт на богатом. Уколы, пластика, декольте плюс шорты, СЗ и молодые парни. Кто-то бунтует на бедном. Винчик, кинчик, сладенькое.
Но мы совсем забыли про нашего Иван Иваныча, который занемог 😁! Впрочем, опять много буков, а тётушке срочно в ателье пора, к Сусанночке 👗🧵🪡
Пишите думы про Марь Петровн
