Famine — August 2026

У МУЖА УШЁЛ ЖИВОТ, он будто помолодел на 10 лет 😜

✅ Жир сгорает ночью Уходит тяга к сладкому и чувство голода

Девочки, записываем рецепт! И никакие диетологи не нужны

- 1 чайная ложка... Читать далее

🌙Восемнадцатые лунные сутки до 21:20 1 августа Убывающая Луна в знаке в зодиака Рыбы

Закат ↓ 6:23 Восход ↑ 21:13 Видимость луны 97% на 12:00 на протяжении дня меняется с 98% до 95%

Символ: зеркало, лед, обезьяна Энергетика дня: пассивный день Счастливое число — 9 Стихия дня — Огонь Счастливый цвет- зеленый, малахитовый и изумрудный. Камни – белый агат, опал, сиреневый аметист, шпинель. Аффирмация дня: Я СПОСОБЕН(-А) УВИДЕТЬ И ПРИНЯТЬ СЕБЯ ИСТИННОГО(-НУЮ) — СО ВСЕМИ МОИМИ КАЧЕСТВАМИ!

ХАРАКТЕРИСТИКА: Эти лунные сутки служат своего рода уроком для человека. События, происходящие в этот день, подобно зеркалу, дают человеку возможность трезво оценить свою жизнь и осознать, что предстоит изменить в ней. Сегодня люди склонны говорить правду в глаза: если вас критикуют, высказывают недовольство вами – зачастую это повод задуматься. Наоборот же, добрые слова, сказанные в ваш адрес, скорее всего, не будут лестью. Если есть возможность, лучше устроить себе выходной. Вообще, день скорее пассивный, чем активный. Это не значит, что вообще нельзя работать или заниматься своими делами. Просто сегодня важнее созерцать происходящее вокруг себя. Сегодня следует остановиться, подумать, и уже только после этого действовать. Психически неуравновешенных людей сегодня может настичь депрессия. Если это случилось, постарайтесь прогнать дурные мысли прочь и разумно взглянуть на вещи. Ведь многие события, в том числе которые мы интерпретируем как негативные, судьба посылает нам не для того, чтобы «наказать» нас или «обидеть», а для того, чтобы заставить нас переосмыслить свою жизнь, и за счёт этого изменить нас к лучшему. 💊ЗДОРОВЬЕ/ПИТАНИЕ - полезны будут омолаживающие процедуры и очистительные практики - физические нагрузки нежелательны - количество пищи следует ограничить, сегодня полезно голодание - желательно отказаться от мяса, не курить и не употреблять спиртного - полезно растительное масло и орехи - в этот день сложно диагностировать заболевания: велика вероятность ошибок со стороны врачей 📌РАБОТА/БИЗНЕС/ТВОРЧЕСТВО - желательно отложить дела, переговоры, судебные разбирательства и операции с недвижимостью - за новые проекты сегодня тоже лучше не браться - день благоприятен для творчества и научных изысканий 💏ОТНОШЕНИЯ/ЛЮБОВЬ - будьте сдержаны, т.к. сегодня возможны ссоры с коллегами и близкими - брак заключать также не рекомендуется 😴СНЫ - сбываются (но не быстро) - могут быть связаны со здоровьем: такие сны подсказывают человеку путь избавления от болезни

М'ясо мідії від ТМ #Своя_Лінія. Добре, що частина мушлі мідії попалася мені, а не дитині. І я не квапилася пережовувати, хоч була страшенно голодна. Це дуже небезпечно, якщо проковтнути.

Надсилайте нам фото/відео/інформацію ➡️ @blacklistua_bot

Подписаться

День памяти жертв Первой мировой войны в последние годы практически незаметен на фоне новой, более актуальной истории. Войны ведь тоже «выходят из моды»: да и была ли она «нашей», «Отечественной», «всенародной»?

Три миллиона погибших русских. Только Брусиловский прорыв — миллион жизней. Значит, все-таки была «нашей», пусть никто ее вроде бы не выбирал и не хотел. Только вместо обещанных быстрых побед получили голод, разруху и распад страны. Каждая из развязавших эту бойню империй пала. У нас август 14-го привел к затянувшемуся на столетие октябрю 17-го. В Германии — другая цепочка, которую тоже не надо объяснять: 1929, 1933, 1941,1945.

Никто из нас уже и не видел тех, кто воевал тогда, да и семейная память тускнеет уже на третьем поколении. Впрочем, есть книги: от «Тихого Дона» и «Хождения по мукам» до Ремарка, Олдингтона и великого множества других. Литература мудрее нас, она не делает скидок на моду и актуальность — просто хранит то, что хотели бы забыть люди. «Зимний солдат» Дэниела Мейсона (перевод Александры Борисенко и Виктора Сонькина) — одна из таких копилок памяти. Благодаря которой на фоне мясорубки войны вдруг понимаешь бесценность каждой жизни, каждого имени, каждого доброго поступка.

В романе Мейсона нет ответов на вопросы «почему» и «зачем»: лишь тишина карпатских полей, снег и древняя церковь, превращённая в госпиталь. Где бывшая монахиня и юный доктор сражаются за жизнь — и порой выигрывают: на маленьком фронте это возможно. «Зимний солдат» был у нас книгой года — вы выбрали его сами. И до сих пор книга находит своих читателей, и исцеляет их, вне всякой сезонности.

Ибо это книга не о ранах, не о боли, а о преодолении. Ведь «единственный способ не считать мир историей потерь — видеть в нём историю перемен» (Дэниел Мейсон, «Северный лес»).

«Зимний солдат» — история таких перемен. Ведь даже самая тёмная, безумная и убийственная зима, растянувшаяся на годы, однажды заканчивается.

#фантомпресс #дэниелмэйсон

Тарбагатай: Очерк о семейских старообрядцах

Давным-давно довелось мне, объезжая Бурятию, побывать в Тарбагатае. Как оказалось, бурятский населённый пункт был даже не городом, а посёлком, а население здесь, несмотря на крайне необычное название местечка, было русскоязычным. Вернее сказать, основа этих людей была староверами, и их пребывание в восточной республике, как оказалось, насчитывавшее не один век, меня ввергла в культурный шок.

Они звались «семейскими», и лишь спустя время, после прочтения книги об этой этноконфессиональной группе, а также общения с местными бурятами о сибирских старообрядцах, я узнал непростую историю людей, и сегодня я хотел бы рассказать вам, откуда и как они туда попали, чем жили, как менялся их образ жизни, и что вообще знаменательного было в истории «семейских» после переселения из Восточной Европы.

Начнем с предыстории. В 1667 году была основана староверами из Центральной России Ветка. Гнездовье раскольников, как власти ласково именовали городок, располагалось в Стародубье, подвластном тогда Великому княжеству Литовскому. Староверы тех мест были трудолюбивым, набожным и склонным к вольности населением, о чём свидетельствует зарождение движения беспоповцев среди них. Приняв власть Речи Посполитой, старообрядцы стекались к Ветке со всей Российской империи на протяжении первой половины XVIII века, и царские власти на это смотрели с большим неудовольствием. Призывы вернуться с обещанием амнистии окончились ничем, и царство решило использовать силу.

В 1735 году, по соглашению с польским правительством, полковник Сытин с пятью конными полками окружил Большую Ветку, включавшую соседские староверские поселения, и , и в течение целого года производил разбор ветковцев, число которых доходило до 40000 человек. Мужчины военнообязанного возраста были записаны в солдаты, а прочие, коих насчитывалось от 14000 до 40000 человек, были в ходе «Первой выгонки» выселены.

Тем не менее, Ветка не опустела: уже спустя два года беглецы вновь осели в Литовщине, чему Санкт-Петербург совсем не был рад. В течение пяти лет население Ветки практически было восстановлено. Окончилось всё тем, что в 1764 году генерал-майор Маслов отправился в Ветку с двумя полками, окружил ее и через два месяца вывел оттуда уже 20000 человек, которые в ходе «Второй выгони» почти все отправились в Забайкалье. Последняя партия ветковских старообрядцев прибыла в «новые земли» в 1795 году.

Этап переселения 1764-1765 гг. именуют Верхнетурским, так как материалы, дошедшие до нас, свидетельствуют только о прибытии староверов в Верхнетурск. План по переселению староверов в Санкт-Петербурге разработали заблаговременно, разбросав мужчин-староверов в рекруты разных полков, и подготовка к этим мероприятиям была организованной. «Беглым» [с русской земли] выделяли в месяц от казны денег на кафтан или шубу, обувь, хлеб и продовольствие мужчинам по рублю 70 копейкам, женщинам по рублю и двадцати восьми копейкам, а детям давали рубль и двадцать копеек. Неспособных служить в строю из Стародубья отправляли в Нерчинский и Селенгинский уезды на 40 лет, усмотрев в них прекрасных колонистов. Переселяли принудительно, жестоко, а переселенцы испытывали голод, однако в деньгах их, судя по всему, не обманывали. За четырьмя староверами наблюдал один конвоир. Из годных к строевой службе староверов же в 1764 году был сформирован Селенгинский пехотный полк.

Постепенно староверы начали стекаться в Селенгинский уезд добровольно, надеясь найти край, свободный от гонений. Тем не менее, гонения продолжались, и в 1764 году из Польши генерал Маслов направил вторую большую партию старообрядцев. Первую партию окрестили «поляками», а вторую «семейными» (впервые встречается в 1830 г.). Они приходили в Забайкалье семьями с имуществом, селились большими общинами. Впоследствии их станут именовать и «семейскими».

Семейские Забайкалья имеют сложную историко-этническую судьбу, как можно было понять из текста выше. Фактически это были люди со всей России, бежавшие в Гомельщину, а оттуда переправленные насильно в Сибирь. Разумеется, это всё повлияло на их внешний и культурный облик.