Buddhism — July 2026

Сигирия – настоящая жемчужина Шри-Ланки. Включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Крепость на горе была построена в V веке нашей эры по приказу царя Кассапы I. По легенде он убил своего отца, захватил власть, но очень боялся мести брата, поэтому решил перенести столицу в труднодоступное место – на вершину скалы.

Когда-то там располагался роскошный дворец, но в наши дни остались только фундаменты и высеченные в скале бассейны. У подножия разбиты сады с системой водоснабжения и каналов, рвами и валами.

Со временем Сигирия потеряла статус царской резиденции и превратилась в буддийский монастырь. К XIX веку и он был заброшен. Обнаружил необычные руины в джунглях британский офицер Джонатан Форбс в 1831 году. Спустя еще десятилетия древний комплекс попал в поле зрения ученых.

موجی را تصور کن که می‌گوید: «من فردیتی مجزا هستم.»

موج، شکلِ مخصوص به خود را دارد، ارتفاعِ خاصِ خود را دارد، و طولِ عمرِ ویژهٔ خود را.

با این حال، ماهیتِ حقیقیِ آن همواره آب بوده است.

اگر روزی موج دریابد که: «من هرگز از اقیانوس جدا نبوده‌ام»، آنچه محو می‌شود، خودِ موج نیست؛ بلکه آنچه محو می‌شود، توهمِ وجود داشتن به‌عنوان موجودیتی مستقل است.

این همان چیزی است که رامانا به آن میگوید: « از دست رفتن یا زوال فردیت»

این امر همچنین توضیح می‌دهد که چرا پاسخِ او تا این حد کوتاه و فشرده است.

از دیدگاهِ رامانا ماهارشی، نیروانا دست‌یابی به یک حالتِ ویژه و خاص نیست؛ دست‌یابی به قدرت‌های خارق‌العاده نیست؛ انباشتنِ تجربیاتِ عرفانی نیست؛ بلکه پایان دادن به این احساسِ عمیقاً ریشه‌دار است که: «من فردی مجزا هستم که در حالِ از سر گذراندنِ این تجربیات است.»

نکتهٔ شگفت‌انگیز این است که پاسخِ رامانا، به آموزهٔ بوداییِ آناتا ( Anattā / بی‌خویشی) بسیار نزدیک است. با این حال، این دو سنت، این ادراکِ عمیق را به شیوه‌های متفاوتی بیان می‌کنند. در آیینِ بودا، تأکید بر دیدن و دریافتِ این حقیقت است که هیچ «خودِ» دائمی و مستقلی وجود ندارد تا بتوان به آن چنگ زد.

اما رامانا، کار را با یک پرسشِ واحد و مستقیم آغاز می‌کند: «من کیستم؟» در طیِ این فرآیندِ «تفحص خویش‌»، آنچه فرو می‌ریزد خودِ زندگی یا آگاهی نیست، بلکه باور به وجودِ یک «منِ» مجزاست که مالک و کنترل‌کنندهٔ هر تجربه است.

بنابراین وقتی از رامانا پرسیده میشود: «نیروانای بودا چیست؟»-  او پاسخ می‌دهد: «زوال یا از دست رفتنِ فردیت.»

او نیروانا را به‌معنای نابودیِ وجودِ انسانی تعریف نمی‌کند؛ بلکه به پایانِ توهمِ «خودِ مجزا بودن» اشاره دارد.

هنگامی که آن توهم به پایان می‌رسد، زندگی همچنان به سیر و جریانِ خود ادامه می‌دهد، اما دیگر کانون و مرکزیتِ روانی‌ای وجود ندارد که مدام نیاز داشته باشد از خود دفاع کند، خود را تعریف نماید، یا از خود محافظت کند.     Imagine a wave saying:  “I am a separate individual. The wave has its own shape, its own height, its own lifespan. Yet its true nature has always been water. If one day the wave realizes: “I have never been separate from the ocean.” what disappears is not the wave itself. What disappears is the illusion that it exists as an independent entity. That is what Ramana means by “loss of individuality.” This also explains why his answer is so brief. According to Ramana Maharishi, Nirvana is not about attaining a special state. It is not about acquiring extraordinary powers. It is not about accumulating mystical experiences. It is the end of the deeply rooted sense:  “I am a separate individual having these experiences.” ... What is fascinating is that Ramana's answer is very close to the Buddhist teaching of anattā (non-self). However, the two traditions express this insight in different ways. In Buddhism, the emphasis is on seeing that there is no permanent, independent self to cling to. Ramana, on the other hand, begins with a single, direct question:  “Who am I?” Through this process of self-inquiry, what falls away is not life itself, nor awareness, but the belief that there is a separate "I" who owns and controls every experience. So when Ramana says: - "What is the nirvana of Buddha?” - "Loss of individuality." he is not defining Nirvana as the destruction of the human being. He is pointing to the end of the illusion of being a separate self. When that illusion comes to an end, life continues to unfold, but there is no longer a psychological center that constantly needs to defend, define, or preserve itself.

Ода Нобунага: Если кукушка не поет — убей её!

Первый из объединителей Японии. Человек, который в юности носил прозвище «Дурак из Овари» за то, что носил европейские одежды, ел дыни на лошади задом наперед и откровенно плевал на традиции. Но этот «дурак» стал самым страшным и прогрессивным полководцем своего времени.

Психологический портрет Тиран-визионер. В мире тотального предательства эпохи Сэнгоку психика Нобунаги сформировала жесткую когнитивную схему: «Убей первым, или убьют тебя». Историки отмечают у него ярко выраженную паранойю и манию контроля. Для него мир делился строго на два лагеря: полезные слуги и мертвые враги. Нобунага презирал буддийских монахов, синтоистских богов и старую аристократическую мораль.

Методы и характер Он был абсолютным прагматиком. Пока остальные консервативные самураи молились на свои мечи, Нобунага массово скупил португальские мушкеты, выстроил стрелков в три линии и просто расстрелял непобедимую конницу клана Такэда в битве при Нагасино (1575 г.). Он отменял налоги, строил дороги, но хладнокровно сжигал заживо целые монастыри (как на горе Хиэй), убивая тысячи людей, если монахи осмеливались ему перечить.

Как он решал проблемы? Через мгновенное разрушение препятствий. Подход Нобунаги: «Если кукушка не поет, я убью её». Это психология нулевой толерантности к неудачам. Вы не подстраиваетесь под проблему — вы её физически устраняете. Но именно этот радикальный метод его и погубил. Один из его затерроризированных генералов, Акэти Мицухидэ, предал его, вынудив Нобунагу совершить ритуальное самоубийство (сэппуку) в горящем храме Хонно-дзи.

Моя любимая цитата Оды Набунаги: В глазах труса враг всегда кажется огромной армией.

Это - продолжение поста выше 👆

И логика лежит в основе всех картин мира. Они все стремятся быть логичными, даже если сами их создатели того не осознают. Даже христианский тезис «верую, ибо абсурдно» абсолютно логичен в контексте христианского учения (если Бог вне материального мира с его логикой, то логично то, что истинное учение о Боге должно звучать как абсурд). Даже молчание Будды в ответ на метафизические вопросы абсолютно логично в контексте учения буддизма (сначала вытащи стрелу из раны, потом спрашивай как она там оказалась и из какого дерева сделана). Даже особая логика Нагарджуны, уничтожающая все противоречащие буддизму онтологии, полностью опирается на законы логики Аристотеля (хоть Нагарджуна и, вероятно, не знал кто это).

Даже попытка опровергнуть Бога через загадку о камне упирается именно в логику. В формальную логику. Вообще абсолютно все попытки как доказать, так и опровергнуть Бога всегда, всю историю человечества стремились исходить из законов формальной логики, словно логика больше самого Бога, раз Бог доказывается изнутри нее. Или логика и есть Бог (Логос).

И наоборот. Если вы онтологически отрицаете любой из трех законов формальной логики Аристотеля, то вы даете дорогу любому беззаконию в мышлении. И смысл тогда о чем-то спорить и что-то познавать? Если вы против логики, то любые ваши тезисы и аргументы равноправны с любыми другими тезисами и аргументами человека, который не разделяет вашу картину мира. Ничего доказать или опровергнуть становится невозможным. Вообще бессмысленно о чем-то говорить тогда. Поэтому даже самые потерянные и заядлые мистики и эзотерики, которые ругают «формализм» математической логики, на самом деле всегда сами остаются в лоне этой логики. Просто не замечают этого, не отдают себе в этом отчет.

Все три закона логики Аристотеля - это на самом деле один закон, развернутый в разных формулировках - закон тождества. А закон тождества - это фактически тезис Парменида о том, что бытие есть, а небытия нет. А вся математика - это развернутое описание мира из трех законов логики Аристотеля и, как следствие, одного единственного тезиса Парменида (учителем которого был, кстати, пифагореец Аминий, а пифагорейцы считали, что всё есть число). Так вот, отрицая формальную логику в любом виде, вы неизбежно отрицаете первый же закон логики Аристотеля - закон тождества, который гласит, что каждая вещь есть то, что она есть и не есть то, что она не есть. Но если вы это отрицаете, значит ничто не является ничем. О чем мы говорим тогда вообще? Более того, вы тем самым отрицаете и факт того, что бытие есть, а небытия нет, допуская валидность тезиса «есть то, чего нет». Но если вы это допускаете, значит и ваша картина мира может быть опровергнута любым таким же абсурдным противоречием. Без следование строгой и бескомпромиссной формальной математической логике нам просто не о чем и незачем говорить.

И последнее. Часто люди думают, что формальная логика обедняет содержание мира. Это не так. Содержание мира обеднеет невежество и каша в голове. Как только вы начнете смотреть на мир через жесткую и бескомпромиссную формальную логику математики, вы увидите, что мир еще чудеснее, чем вы думали ранее. Просто благодаря следованию логике это чудо станет «осязаемым», а не навязанным извне чьими-то эзотерическими откровениями. Благодаря логике, чудо Мироздания станет по-настоящему понятым, по-настоящему вашим. Вы увидите, что поезд рационализма неизбежно мчится к станции иррационального. И вы увидите это сами своими глазами, а не потому что так сказал какой-то гуру или умная книга.

P.S. Только пожалуйста, не путайте логику Аристотеля с физической картиной мира Аристотеля. И не говорите, что Аристотель не учитывал контекст. Он его прямо учитывал черным по белому уже при описании первого же закона логики. Именно поэтому ни одно квантовое явление не нарушает ни одного закона логики Аристотеля: не существует такого явления, которое было бы одновременно равно и не равно себе в одном и том же месте, в одно и то же время, в одном и том же отношении, в одном и том же контексте. Читайте первоисточники.

🗽 Каннон

Каннон (кит. 觀[世]音, Гуань[ши]инь; яп. 観[世]音, Каннон/Кандзэон) — в японской мифологии, богиня милосердия, способная перевоплощаться. Образ Каннон попал в Японию из Китая вместе с буддийским вероучением, где имеет соответствие в богине-бодхисаттве Гуаньинь.

👉🏻 Читать подробнее

Белый храм Таиланда: искусство, вера и несгибаемая воля одного человека

В окрестностях города Чианграй, среди живописных пейзажей северного Таиланда, стоит удивительное сооружение — Ват Ронг Кхун, более известный как Белый храм. Этот масштабный художественный проект уже несколько десятилетий воплощает в жизнь один человек — народный художник Чалермчай Коситпипат.

История строительства началась с печальной картины: к концу XX века старый храм Ват Ронг Кхун пришёл в упадок, а средств на его восстановление не было. Тогда местный художник Чалермчай решил взять дело в свои руки и полностью перестроить здание — создать одновременно и духовный центр, и художественную галерею.

Художник профинансировал проект из собственных средств, вложив на сегодняшний день более 40 миллионов бат (примерно 92,8 миллиона рублей).

Как создавался ослепительный облик

Издалека кажется, будто храм выточен из сверкающего фарфора. Секрет ослепительного эффекта кроется в сочетании побелки с прозрачной зеркальной крошкой. Наружные поверхности украшены белой штукатуркой и стеклянными вставками, которые переливаются на солнце тысячами бликов.

Конструктивно храм достаточно традиционен: бетонный каркас, деревянная крыша. В чудо его превращает художественное оформление. Каждая деталь, каждый узор отражают буддийские учения и представления автора о мире.

Испытание стихией

5 мая 2014 года строительство и работу храма прервало землетрясение в Мае Лао. Стихия нанесла урон комплексу, и поначалу Чалермчай заявил, что снесёт пострадавшие постройки из соображений безопасности и не будет их восстанавливать. Но эксперты констатировали, что основные конструкции уцелели, и тогда художник изменил решение. Он объявил, что восстановит храм в первоначальном виде, и пообещал посвятить этому всю жизнь.

Проект длиною в жизнь

Чалермчай Коситпипат не собирается останавливаться: работы по строительству и оформлению комплекса запланированы до 2070 года. Это значит, что даже после ухода художника (он 1955 года рождения) проект будут воплощать его последователи.

Белый храм — развивающийся проект. Каждый элемент здесь не случаен: от выбора материалов до символики скульптур — всё подчинено единой концепции. И пока Чалермчай продолжает работу, Белый храм остаётся примером того, на что способны вера, талант и упорство.

Китайцы открыли Америку раньше Колумба? Записки монаха Хуэйшаня

Посмотреть видео ЗДЕСЬ - https://rutube.ru/video/9265cc434c2c41d8d8a9ec14af6be3fa/

Неужели китайцы открыли Америку почти за тысячу лет до Колумба? В древней китайской хронике «Лян шу» сохранились записки буддийского монаха Хуэйшаня, который в 499 году рассказал о загадочной стране Фусан, расположенной далеко на востоке от Китая.

«У всех нас одна общая проблема — недостаток доброты. Всё начинается в семье, затем продолжается в школе. Родителям важно с самого раннего возраста говорить детям: «Будьте добры друг к другу, делитесь с теми, кто нуждается». Если постоянно повторять это, такая установка станет важнейшим уроком и поможет воспитать хорошего человека.

Но я не вижу, чтобы этому уделялось достаточно внимания. Гораздо чаще детям говорят: «Усердно трудись, многого добивайся, посмотри, как успешны другие». Это порождает конкуренцию: в детском саду, в школе, даже в играх. Люди любят играть, но игра часто строится на том, что один должен выиграть, а другой — проиграть. Даже международные отношения основаны на соперничестве: экономическом, политическом, научном. И мир разрушается. Кто его разрушает? Люди.

Иногда мне становится очень грустно. Люди так умны, у них столько возможностей учиться и делать добро. Но посмотрите вокруг: дикие животные охотятся, лишь когда голодны; они не бродят повсюду, уничтожая всё на своём пути. Поэтому я постоянно думаю о том, как важно развивать заботу и любовь».

— Чокьи Ньима Ринпоче, всемирно известный буддийский учитель, старший брат Мингьюра Ринпоче.

Из канала Будда, мозг и нейрофизиология счастья

❗️Мы в МАХ и ВК

#Будда #учителя

5 дней на «Ниве» 🟧

Собраться и поехать куда-то далеко, никому ничего не говоря — это большая роскошь. Это настоящая свобода, которую усиливает наличие автомобиля, способного проехать везде. 🛞

Правда, на этот раз «Ниве» (в её самой внедорожной версии — LADA Niva Bronto!) досталась непривычная роль — асфальтовый «дальнобой»! Но дух настоящего путешествия никуда не пропал, а даже был приумножен — об этом и рассказал наш подписчик, прокатившийся с друзьями от Химок до Элисты. С окраины мегаполиса — в сердце Великой степи! Это впечатляет и вызывает яркие эмоции:

«Когда мы приехали, мы просто обалдели. Красивая степь. И невероятный воздух! Пахнет цветами, травами — просто нереально! Выпустили собак, и они долго катались и кувыркались в траве…» Но путешественники ехали не просто так — они ехали, чтобы принять участие в уникальном забеге:

«Первые километров 9–10 бежали толпой, потом разделились. В степи цветут тюльпаны и другие цветы. Гуляют коровы. Даже зайца видели, который убегал от нас. Виды невероятные. Пробежали мимо буддийского храма…» Потом была дорога домой через Волгоград, борьба с непогодой и трудной трассой…

«Вот так мы проехали более 2 600 км, пробежались по степи и вернулись домой. Дорога на «Ниве» вполне комфортна… Степь понравилась!» Охотно верится! Степь, особенно в пору цветения, способна влюбить в себя без остатка и подарить особое чувство гармонии с природой. Путешественники ненадолго вырвались из городской клетки и оказались в своей среде — и люди, и озорные питомцы, и, конечно, «Нива»! ⚡️

💻 Подписывайтесь на LADA в MAX

#ДрузьяLADA

Свобода открывается человеку в тот момент, когда ему безразлично, какое впечатление он должен производить.

🖊 Буддийская мудрость

📖 Цитата Дня

Ну что. Еще один год жизни как будто бы пролетел.

Очередной прекрасный, невероятный год.

И если еще несколько лет назад я много размышлял о кризисах, рассуждал о том, как именно они меняют человека, вспоминал великих писателей и философов - кто-то в кризисе бухал, как Хемингуэй, кто-то вообще, кажется, жрал древесную кору, а стоики называли кризисы и трудности едва ли не лучшими учителями, - то сегодня я смотрю на все это уже немного иначе. Мы взрослеем. Меняется наше мировоззрение, отношение к жизни, к миру и ко всему, что с нами происходит.

Эпиктет (это очень умный дядька, чуть ли не учитель Марка Аврелия) говорил: «Людей тревожат не события, а их представления и мысли об этих событиях». Мир вокруг нас - во многом наше собственное его определение. Кризис - категория нашей оценки. Беда, поражение, несправедливость - часто лишь слова, которыми разум объясняет происходящее. Но сама жизнь просто происходит. И, наверное, главное, к чему я пришел за этот год, - благодарность. За возможность видеть этот мир. За своих детей. За прекрасную жену. За то, что со мной рядом мои родители. За друзей. За прекрасных людей на моем пути. За новые встречи, победы, ошибки и потери. Именно в благодарности и рождается настоящее счастье. Не вот то, которое нужно искать, заслуживать и выстрадывать, а то, внутри которого можно просто жить.

И, наверное, еще одно важное открытие последних нескольких лет - это понимание того, что расти можно не только в бизнесе, карьере или количестве реализованных проектов. Я все больше стараюсь расти внутренне. Где-то учусь смирению. Где-то - терпению. Где-то - принимать людей и обстоятельства такими, какие они есть. Где-то - честнее смотреть на самого себя. Конечно, как и в стоицизме, я пока лишь в самом начале пути. Но очень хочется верить, что какие-то маленькие шаги вперед все-таки происходят. И именно поэтому оказаться сейчас здесь, в Тибете, прикоснуться к тысячелетней мудрости буддийской философии, впитать хотя бы крошечную ее часть, для меня имеет какой-то очень личный и глубокий смысл…

Свой День Рождения я встречаю здесь - в Тибете, в Лхасе. Завтра начинается выход на кору вокруг горы Кайлаш. И, наверное, лучшего места, чтобы еще раз сказать жизни «спасибо», придумать было невозможно. А пока я хочу поблагодарить всех, кто случился в моей жизни. За все хорошее и все плохое. Кто-то стал учителем, а кто-то оказался даже ближе и роднее, чем люди по крови.

И мне еще очень хочется верить, что я и сам успел сделать в этой жизни что-то хорошее. Что оставил хотя бы небольшой след чего-то прекрасного в жизнях других людей. Что, возможно, где-то кто-то когда-нибудь вспомнит меня с теплом и будет мне за что-то благодарен. Для моей новой внутренней философии это было бы по-настоящему важно.

И… Друзья, я не устану повторять одну простую вещь. Жизнь прекрасна! Помним это! Спасибо всем вам огромное за поздравления. Их сегодня невероятно много. Простите, если кому-то не отвечу: здесь в высокогорье проблемы как со связью, так и с кислородом, поэтому на гипоксии иногда могу тупить. Но каждому из вас я невероятно благодарен!

И пусть каждый новый год нашей жизни делает всех нас не старше, а мудрее.

«Счастлив не тот, у кого всё есть, а тот, кто благодарен за всё, что имеет». Эта мысль проходит через всю философию стоиков. И хотя стоиком себя назвать мне, конечно, пока сложно, близость с этой мыслью меня искренне радует. Сегодня мне кажется, что именно в ней - в простой благодарности - и заключается одна из самых прекрасных формул счастливой жизни.

Сегодня делимся, куда съездить в Свердловской области

Шарташские каменные палатки — массивные плиты, образующие причудливые валуны прямо в черте Екатеринбурга.

Троицко‑Байновское месторождение (уральский Марс): красная земля, холмы и отличные фото.

Шигирский идол — одна из самых древних деревянных фигур в мире. Местные мастера вырезали её из расколотого ствола лиственницы, высота — 5,3 метра. Возраст идола — более 9 тысяч лет; для сравнения, египетские пирамиды значительно моложе.

Холатчахль — суровая гора на Северном Урале, популярная среди любителей экстремальных походов и трекинга.

Ганина Яма — монастырский ансамбль из семи деревянных храмов, посвящённых убитым членам царской семьи.

Природный парк «Оленьи ручьи» — река Серга, вековые сосны и наскальные рисунки, которым несколько тысяч лет.

Буддийский храм «Шедруб Линг» — новый храм в селе Косья.

Делитесь впечатлениями😍

#логистика #грузоперевозки #свердловскаяобласть #интересное_CENTRALTRANS

Джапа это духовная практика в индуизме и буддизме, заключающаяся в медитативном повторении мантр для изменения своего состояния ( обычно, для входа в божественную реальность)✨

Этот принцип можно использовать и для входа в реальность нашего желания, т к наше желание это одна из реальностей, которую мы осознанно выбираем прожить 🌟

В европейской традиции есть похожая техника для исполнения желаний ( входа в желаемую реальность) Это автоматические аффирмации, когда вы непрерывно повторяете то, что желаете. Например «я миллионер» или «я в таких-то отношениях»

Дело в том, что все наши мысли это сплошная, непрерывная манифестация. Какие мысли преобладают в течении дня, то и простраивается в нашей реальности.э в будущем. То, что нас окружает это результат того, о чем мы думали ранее. А значит, единственный способ направить все наши мысли на наше желание это непрерывное повторение в уме💭

Сначала будет тяжело, а затем ваша аффирмация начнет звучать фоном и вы сможете паралельно думать о чем-то ещё. Повторение можно делать во время любой работы, в которой не участвует напрямую мозг. Наприпер, во время домашних дел, вождения машины, прогулки, механической работы, приема душа.

Тем самым, вы удерживаете фокус на своей новой реальности и начинаете в неё перетекать. Если так делать несколько дней подряд,то пространство начнет фонить вашим желанием. А через какое-то время начнет разворачиваться и материя 🔥

Но самое интересное, что эта техника переносится и в сон. Т. е. вы начинаете в своих сновидениях тоже непроизвольно повторять свою аффирмацию. Во сне пространство меняется сразу и вы начнете видеть то, что вы желаете, т е полноценно во сне это проживать. Тем самым, вы будете подключать визуализацию в сновидениях, даже не осознаваясь во сне и приблизите воплощение вашего желания…**Ваше желание будет сниться вам каждую ночь и вы будете проживать его на уровне тела**

Ещё один интересный момент заключается в том, что вам не обязательно использовать эту технику только для того, чтобы притянуть в жизнь деньги или отношения. Можно делать аффирмацию на то, чтобы открыть для себя тонкий мир. Например, можно повторять: « Все мои сны осознанные» или « Я живу в двух реальностях» Тогда вы начнете автоматически осознаваться во сне и видеть много всего ценного даже в обычных сновидениях✨

Знаете как я практиковала в 16 лет, когда очень хотелось, но техник не было? Я читала книги по этой теме перед сном и как бы перетекала в состояние, в котором я тоже так умею. Просто впечатлялась написанным и фантазировала, как это могло бы получаться у меня. В итоге у меня постоянно были спонтанные осознания во сне и вещие видения 👁️

А можно, например, повторять непрерывно аффирмацию: «Я каждую ночь общаюсь с ушедшим ( имя)» и тогда вас будет закидывать во сне к нему в междужизнье и он будет тоже часто вас навещать 🫶🏻

А вы знали, что «джапа» изначально была создана для слияния с божественной реальностью, а мы её адаптировали под свои мирские хотелки?

Что все техники манифестации прописаны в религии? Об этом мой следующий пост 💫

Вам интересна связка осознанных снов и влияния на реальность?

P.s.: Техники осознания во сне можно посмотреть в этом видео

Должна вам признаться. Во мне часто соперничают две субличности - одна шепчет, что я человек и ничто человеческое мне не чуждо (например, молчаливое осуждение гостей отеля, занимающих кепками лежаки перед завтраком. В отеле, где 2/3 пляжного пространства абсолютно всегда свободное, абсолютно везде идеальный сервис, везде одинаковый вид на море… Нужно только немного прошлепать в своих эрмесах до следующей дольче кабаны), подогревая чувства новыми и новыми доказательствами моей внутренней «правоты», вторая же пытается быть в полном принятии и любви к ближнему. Я часто вспоминаю ламу Мукхья, который за эти годы стал и проводником и духовным наставником и человеком, чьи слова и поступки так глубоко проросли в сердце. Пока в непальской деревне часть группы билась за наличие окна в доме из г**на и палок (в прямом смысле), лама тихо произносил: я буду рад и благодарен любому месту для ночлега.

В ту нашу первую поездку в Непал мы оказались в компании максимально просветленных людей, магов и чародеев, от которых в первый вечер я была в сумасшедшем восторге. Настоящий экстрасенс! В Непале! Не знаю, стоит ли говорить, что этот экстрасенс писал в своем очень популярном аккаунте что-то из серии: «оставьте в комментарии к посту ваше желание, я завтра буду молиться о нем в самом старом буддийском храме»), и именно в нем на следующий день он сладко спал, протирая многовековые фрески своей модной рубашкой, а после устроил фотосессию.

Мы в Мустанге. Трясемся в стареньком дребезжащем автобусе, засыпанном дорожной пылью, в руке изо всех сил пытается сохраниться утренний кофе, взгляд застыл на бескрайней степи, кочевниках с мулами, тибетцах с широкими улыбками на испещренных морщинами лицах, встречающих нас у обочины. Я в полной, глубокой задумчивости о своем месте в этом мире, событиях двадцать второго, достаточно громко слышу (перевод вольный, за 4 года память может подвести): «никогда ни одной тряпки не куплю Zara, ноги моей там не будет» и далее что-то про мышление бедняков и уровень жизни, который заслуживает этот персонаж. Перевожу глаза на обувь оратора. Мюли Баленсиага. Рядом, в дырке от кроссовка, торчит носок нашего шерпы Бабу.

Меня тогда порвало. Кажется, от злости я стала трястись гораздо сильнее, чем остатки того кофе в пластиковом стаканчике. 🗿 К слову, Женя потом подарил Бабу свои новые кроссы и бейсболку, а он сказал, что отдаст младшему брату, потому что ему нужнее.

В той поездке у каждого была своя проработка - спецзадание и тренировка для души. Моя заключалась в том, чтобы перестать осуждать людей за действия, противоречащие моей справедливости / философии / взгляду на жизнь / границам этичности, вторгающихся в мой ладный мир. Это важно подчеркнуть, потому что я принимаю жизнь и выбор любого человека, до того момента, пока он не переходит на личности или пока не находится со мной в замкнутом пространстве, не ожидает от меня такого же стадного поведения, одобрения или хотя бы ощущения принадлежности.

Эту отработку я тогда в Непале не прошла (безусловно, никому ничего не сказала, но преисполниться не везде получалось) и, кажется, не могу пройти до сих пор. Наверное, поэтому Вселенная каждый раз проверяет мою реакцию на внутренний шторм - эти события, слова и поступки людей вторгаются в мое тихое внутреннее пространство и я начинаю закипать. Хочу научиться позволять всему просто случаться - безоценочно, просто потому, что и это является частью моей жизни и моего внимания ровно столько, сколько я позволяю ему быть.

Последние годы словом «выгорание» начали объяснять примерно всё. Не хочется идти на работу? Выгорание. Не можешь заставить себя тренироваться? Выгорание. Не открыл ноутбук два дня подряд? Тоже оно. Звучит красиво. Почти как универсальная индульгенция. Хотя есть одна странность. Предприниматель, который пять лет строит компанию своей мечты, может работать по шестнадцать часов в сутки и не чувствовать себя «сгоревшим». А человек, который восемь часов перекладывает таблицы, порой «выгорает» уже к среде.

Психология давно знает похожий эффект. Наш мозг расходует огромное количество энергии не столько на работу, сколько на внутренний конфликт. Когда приходится ежедневно делать то, во что не веришь. Когда нет ощущения прогресса. Когда ответственность есть, а влияние на результат отсутствует. Именно это сильнее всего истощает человека. Поэтому очень часто проблема не в количестве работы. Проблема в количестве бессмысленной работы.

Маркетинг - налог на плохой продукт. А выгорание очень часто становится налогом на плохо собранную жизнь. Можно неделями искать баланс, уходить в цифровой детокс, медитировать, менять кресло, покупать новый ежедневник. Но если каждый день строишь не свою компанию, занимаешься не своим продуктом и живёшь не своими целями - организм довольно быстро начинает саботировать этот процесс. Он не ленивый. Он просто голосует против. Поэтому прежде чем ставить себе модный диагноз, стоит задать гораздо менее популярный вопрос. Я действительно устал? Или последние несколько лет просто иду не туда? Иногда человеку нужен отпуск. Но гораздо чаще ему нужна пересборка. Предпринимателя. Продукта. И всей конструкции жизни.

Так вот что я вам хочу сказать в связи с этим. Я, ваш покорный слуга, выгоранием, к счастью, не страдаю. По одной простой причине - я искренне люблю то, чем занимаюсь. Люблю строить продукты. Люблю маркетинг. Люблю предпринимательство. Люблю разбирать бизнесы и наблюдать, как из хороших идей рождаются большие компании. Но даже любимое дело не отменяет того факта, что иногда человеку нужен не побег от работы, а смена декораций. Не потому, что ты устал от жизни. А потому, что жизнь слишком интересна, чтобы смотреть на неё только из окна собственного офиса.

Поэтому я наконец-то отправляюсь в путешествие, которое давно хотел совершить. Впереди Тибет. Кора вокруг Кайлаша. Лхаса. Древние тибетские монастыри. Китай. Несколько священных буддийских гор. Десятки часов дороги. Высота. Места, где временами не будет ни связи, ни интернета, ни привычной суеты. В общем, отдых предстоит максимально активный. Такой себе дауншифтинг для человека, который даже в отпуске добровольно забирается на высоту пять тысяч метров.

Поэтому автор этого канала официально берёт небольшой отпуск. Думаю, дней на десять. Хотя, зная себя, совсем молчать вряд ли получится. Если будет связь, буду делиться кружочками, фотографиями, красотой этих мест и, возможно, какими-то мыслями уже совсем не про маркетинг.

Поэтому предлагаю небольшой эксперимент. Давайте на ближайшие десять дней отпустим бизнес-продукты, маркетинг, продажи, контент и всю ту инженерную кухню, о которой мы говорим здесь уже два года и просто посмотрим на прекрасное и о нем же порассуждаем. Так вот, если вы не против такого формата - дайте знать любой реакцией. Сердечком. Огоньком. Да хоть молитвенными ладонями - они в этой поездке тоже наверняка пригодятся. Побудем немного в тишине вместе. А потом вернёмся. И снова пересоберём всё, что только можно пересобрать.

Обнимаю каждого.

Тирания изобилия: почему больше возможностей не значит лучше

Мы, западные люди, привыкли думать, что разнообразие возможностей делает нас счастливее и свободнее: чем больше вариантов работы, маршрутов для путешествий, партнёров для отношений и даже версий самих себя, тем вернее мы найдём тот самый, нужный вариант. Но так ли это на самом деле? Может, изобилие возможностей — это лишь очередная форма несвободы, более завуалированная?

Экзистенциальная ловушка свободы

Философы-экзистенциалисты первыми поставили под сомнение романтический образ безграничной свободы.

🎞️Так, Сартр называл человека «обречённым быть свободным»: каждая возможность автоматически становится требованием сделать выбор, а каждый выбор — грузом полной ответственности за него. 🎞️Отсюда состояние, которое Сартр называл «тошнотой», а Кьеркегор — «головокружением свободы»: чувство, возникающее перед бездной собственных возможностей. 🎞️Фромм показал социальный эффект: чем больше формальной свободы выбора, тем сильнее желание убежать от неё в конформизм. Это означает, что возможность является не только ресурсом, но и постоянным требованием быть автором своей жизни, что может истощать психику человека.

Что говорит нейронаука

Современные исследования подтверждают философские идеи.

🎞️Каждый акт выбора нагружает префронтальную кору и переднюю поясную извилину головного мозга, оценивающую «издержки упущенной возможности». 🎞️Отсюда происходит явление, получившее название «decision fatigue» — ухудшение качества решений по мере накопления сделанных выборов. 🎞️Эксперимент Шины Айенгар с образцами джема показал: при 24 вариантах люди покупали реже, чем при 6, а это значит, что избыток опций провоцирует тревогу и сожаление (парадокс выбора Барри Шварца). Дофаминовая система реагирует не на сам выбор, а на сравнение альтернатив — мозг буквально платит за каждую нереализованную опцию. 🎞️Из-за этого многие современные люди испытывают FOMO — синдром упущенных возможностей, который сопровождается страхом закрыть хотя бы одну «дверь» и ограничить себя в выборе.

Мир возможностей — это сансара

С точки зрения буддизма, сансара — это состояние, в котором наш ум обладает способностью создавать бесконечное количество форм, миров и переживаний.

🎞️Возможности здесь — это способность заблуждающегося ума бесконечно проецировать новые декорации. 🎞️Пока мы находимся в неведении, мы можем стать кем угодно и попасть куда угодно в пределах шести миров. И вместо того чтобы пребывать в единственной реальности — моменте «сейчас», мы блуждаем в лабиринте потенциальных сценариев. 🎞️Эта вариативность и есть ловушка, потому что она отвлекает от неизменной сути — природы ума. Тем более, возможности в сансаре неисчерпаемы, и мы никогда не перепробуем их все.

🎞️Таким образом, существует разница между свободой как количеством опций и свободой как качеством отношения к ним. Западная культурная привычка — решать тревогу выбора через умножение вариантов — выглядит как попытка вылечить симптом, усиливая причину. Настоящая свобода начинается не с приумножения возможностей, а с освобождения от самой жажды выбирать.

Из канала Будда, мозг и нейрофизиология счастья

❗️Мы в МАХ и ВК

#осознанность #мозг #Будда

😍🇯🇵 «Азбука вкуса» разыгрывает поездку в Японию на двоих с перелётом и проживанием.

Азбука вкуса запустила линейку авторских десертов с матча от шеф‑кондитера Хидеки Морикавы. В честь выхода японских новинок компания также представила телеграм-бота, где можно испытать удачу и выиграть главный приз.

Для участия нужно перейти в бота, подписаться на канал «Азбуки вкуса» и ответить на шесть вопросов о Японии. Возможно, уже скоро вы увидите Фудзи своими глазами, прогуляетесь по знаменитому перекрёстку Сибуя и поймаете дзен в буддийских садах.

Акция проходит с 13 июля по 4 августа 2026 года. Подробные правила, количество призов и порядок их получения доступны по ссылке.

🪷 В Московском буддийском храме «Тубден Шедублинг» состоялось открытие постоянной экспозиции реликвий Будды Шакьямуни и его учеников

Это событие приурочено к Дню Первого поворота колеса Учения. Реликвии теперь доступны для поклонения в алтарном зале храма, что позволяет верующим прикоснуться к великому наследию Будды Шакьямуни.

Церемония открытия привлекла внимание почётных гостей и представителей различных организаций.

😍🇯🇵 «Азбука вкуса» разыгрывает поездку в Японию на двоих с перелётом и проживанием.

Азбука вкуса запустила линейку авторских десертов с матча от шеф‑кондитера Хидеки Морикавы. В честь выхода японских новинок компания также представила телеграм-бота, где можно испытать удачу и выиграть главный приз.

Для участия нужно перейти в бота, подписаться на канал «Азбуки вкуса» и ответить на шесть вопросов о Японии. Возможно, уже скоро вы увидите Фудзи своими глазами, прогуляетесь по знаменитому перекрёстку Сибуя и поймаете дзен в буддийских садах.

Акция проходит с 13 июля по 4 августа 2026 года. Подробные правила, количество призов и порядок их получения доступны по ссылке.

🔥 Монах, больной зуб и один способ меньше страдать

1963 год, Сайгон. Буддийский монах Тхить Куанг Дык выходит на перекресток, садится в позу лотоса, обливает себя бензином и совершает самосожжение в знак протеста против преследования буддистов.

Около десяти минут он остается неподвижным и не издает ни звука. Как человек вообще способен выдержать такую боль?

Писатель Роберт Райт решил разобраться в этом на примере поскромнее. Однажды у него сильно разболелся зуб, и он сел медитировать.

Полчаса Райт наблюдал за болью: где она начинается, как меняется и на что похожа. Постепенно привычное «ой, как больно, я сейчас умру» сменилось любопытством. По словам автора, ощущение стало вызывать скорее «вау!», чем «ой!».

К стоматологу он потом все равно пошел. Медитация зубы пока не лечит.

Зато она помогает заметить, сколько всего мозг успевает накрутить вокруг неприятного ощущения: «это ужасно», «я не выдержу», «теперь так будет всегда». Такой же спектакль он устраивает после расставания, неудачи на работе или сообщения начальника: «Зайди ко мне, пожалуйста».

В книге «Буддизм жжет!» Роберт Райт рассказывает, как перестать верить каждой тревожной мысли и немного снизить градус собственных страданий. Уходить в монастырь, брить голову и садиться в позу лотоса на перекрестке не потребуется.

🔥 Читать новое саммари

🪷 Фонд запускает мониторинг качества образования в сфере буддийских исследований и буддологии в рамках подготовки к IV Международному буддийскому форуму

Приглашаем вас принять участие в опросе, который затронет ключевые аспекты профессионального становления:

🔘 Ваш текущий уровень образования и образовательный трек; 🔘 Места обучения – где вы приобретали свои знания и навыки; 🔘 Ваши планы на будущее – есть ли желание продолжить обучение или получить образование в государственных вузах России;   И самое главное – открытое поле для ваших идей и предложений, если вы захотите дополнить картину своим уникальным видением.

✅ Зачем мы это делаем? Ваши ответы станут основой для разработки стратегии, которая укрепит систему буддийского образования, сделает её более гибкой, доступной и соответствующей современным государственным стандартам. Мы хотим понять, как сегодня выстраивается траектория специалиста – от выбора места учёбы до повышения квалификации, – чтобы в будущем каждый мог получить лучшее образование в нашей стране.

✅ Почему это важно для России? Развитие буддологии и буддийского образования – это вклад в сохранение культурного наследия, укрепление межрелигиозного диалога и интеллектуальный суверенитет нашей страны. Ваше мнение напрямую влияет на то, какие образовательные программы, научные школы и международные связи будут развиваться в ближайшие годы.

Важно: все данные будут обработаны в обобщённом виде и использованы исключительно для аналитических целей. Заполнение анкеты займёт не более 10–15 минут.

🗓 До 10 августа мы ждём ваших ответов, и особенно – ваших предложений в открытом поле. Именно они могут стать теми самыми точками роста, которые мы вместе превратим в стратегию процветания.

➡️ Присоединяйтесь! Ваш голос важен для будущего образования всей страны.

Dr Thomas Cleary

A really nice talk from Shaykh Hamza Yusuf (may Allāh preserve him) on the Qur’an and Dr Thomas Cleary’s (he was a Muslim, I recently found out, may Allāh have mercy upon his soul) vast knowledge of over languages like Sanskrit, Pali, Chinese, Japanese, and Old Irish. Along with Eastern religions like Buddhism, Daoism, and Hindusim. He was also an expert in Arabic, and well versed in classical Western and Islamic literature. He translated Miyamoto Musashi’s Book of Five Rings, Sun Tzu’s Art of War, along with many Confucian texts. He also translated many writings from the Islamic world, as well as translating the Qur’an.

This video is Session 2 from a series done in Ramadan, April 2023.

https://www.youtube.com/live/0WrXEe8--Zo?si=XCMhp6W0A0xPUltz

🪷 Друзья, сегодня отмечается один из главных буддийских праздников — Чокор Дучен, день Первого поворота колеса учения!

Сердечно поздравляем вас с этим праздником!

🔱 В этот день, на четвертые сутки шестого лунного месяца, Будда Шакьямуни в Сарнатхе, в Оленьем парке недалеко от Варанаси, даровал своё первое учение — о Четырёх Благородных Истинах. Он объяснил, что страдание существует, имеет свои причины и может быть прекращено. Будда также указал Благородный путь, ведущий к освобождению от круговорота страданий.

☸️ Знакомый всем символ — Колесо Дхармы с двумя оленями на крышах храмов — напоминает именно об этом событии. Будду в Сарнатхе слушали пять аскетов и два лесных оленя. Своим мягким и мирным нравом они символизируют то спокойное состояние ума, к которому приходят те, кто следует учению Будды.

🙏 Считается, что сегодня последствия всех наших действий и помыслов усиливаются в миллионы раз. Поэтому этот день особенно ценен для практики: это лучшее время, чтобы поразмышлять над учением и посвятить время медитации.

The Japanese Zen aesthetic, rooted in Buddhist philosophy, centers on the concept of wabi-sabi, finding beauty in imperfection, simplicity, and the natural cycle of growth and decay. It favors organic materials, asymmetrical balance, and tranquil, uncrowded spaces that allow both the mind and the surrounding environment to breathe. https://youtu.be/LCCzOFjNBC8?si=rvKAnWodfxDWGjSA